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第429章 曹公旧居闲坐（第1页）

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第二百九十四节，曹公旧居闲坐

在佛法的空性和显现的有面前，我们如同盲人，城市里，人、房子、车等等什么都有，但是一位盲人却无法看到。

同样的，显现、空性，当下就是，缘起即是性空，但是我们一无所知，妄加执着，自找烦恼和痛苦。

若有，就高兴，就喜欢；觉得不好了，就讨厌。

其实哪有有和无、好和坏？眼前你觉得最坏的人，可能通过一些因缘又和好了，甚至还产生了感情。

若坏是事实存在的，那应该永远都是坏，什么时候都是坏。

眼前觉得舍不得的人，过几个月就开始讨厌了，见都不想见，甚至开始埋怨，他太坏了。

若是外境上真实存在一个好，后来怎么又变成不好了呢？可见，好和坏，都是自己假立的。

你因此而烦恼、痛苦，这叫自寻烦恼，自找痛苦。

有时高兴，无时伤心，其实是你没有懂缘法。

缘来缘去，缘聚缘散，这都是一种很正常的显现，没有必要去执着，甚至生烦恼而伤害自己。

我们不了解缘起性空，我们更没有证悟缘起性空，所以才会有这么多的烦恼和痛苦。

一切法都是空性的，一切法都是缘起，都是自自然然。

来了去了，聚了散了，生了灭了，好了坏了，善了恶了，都是很正常的，都是因缘和合而生，因缘和合而灭。

没有一个独立性的，没有一个实质性的，都是观待而安立的，都是因缘和合的。

若明白了这些，就证悟了空性。

那么，证悟了空性有什么意义呢？证悟空性之后，看一切都觉的是正常的，没有烦恼也没有痛苦。

不论什么东西，有也行，没有也行，既不追求也不拒绝。

来去都是自然的，都是应该的，没有什么可值得高兴的，也没有什么可值得伤心的，都是演戏，缘来缘去，很正常，已经都看透了。

不会再为了这些而动心，这叫如如不动心。

当你觉得一切都是应该的时候，你才真正明白因果、缘起法，当你看一切都正常的时候，你才明白空性。

一切法都是平等的，哪里有什么不应该？不正常？看一切都是正常的，你才真的证悟了这个世界的道理：无常即是常性，不坏不灭性，真如佛性。

我知道我这么说了，也不会有几个人能看得懂，但我还是要说，这也是我费劲吧啦写这本小说的意义所在——有同行的人吗？你辛苦了！

那么，让我们一起走吧！

从小华那里回来，工作的事还在等待中，眼看着大好的秋光艳阳高照，我耐不住要出去踏秋的心了。

逸飞上班之后，我收拾了一些吃的、带了一瓶水，要到西山植物园去走一走了。

一路倒车再倒车，太阳已经升得老高了，我才蘑菇到了车行簇簇、堵得溜严的西山植物园。

我这人一向放任自流不按常理出牌，游公园也不看攻略，信马由缰，走到哪里算哪里，不拘非要看什么名胜或古迹。

许是冥冥之中，和曹公有缘，竟走到曹公旧居来了，昔日车马稀的门口，满满的游人落座，在听地上的一个音箱里，循环的播放着曹公雪芹的故事，还有个大荧幕，播放着曹公的波折的一生。

我不爱热闹，驻足观看了十几秒之后，转入僻静的小径，直接摸到曹公家后院子里去了。

一棵巨大的银杏树下，有几张木椅，树下满是淡黄色的落叶，一盘废弃的石磨被遗落在院子当中，任由它被时光摧残，被落叶掩埋……黄叶村曹公著书小院儿坐一坐，闲了光阴，荒了心境，湿了眼帘。