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第一百二十四章 上古七佛（第1页）

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中间的那尊打扮古朴的大佛微笑道：“正是我们。”

玄空放眼去看，这三尊大佛果然是与现在的人打扮不一样，甚至于就连相貌也都有些异同。

他猜测道：“诸位大佛不是我东土人士，而是上古的西方之人。”

三尊大佛不答，但显然是默认了玄空的推断，玄空壮着胆子又问道：“你们是西方二位圣人的弟子！”

中间的大佛这才露出惊疑，没想到玄空这个小道士见识这么广博，居然连早已隐居的西方二圣也都知晓。

他点头道：“不错，我毗婆尸正是接引圣人门下。”

这里面又牵扯到一个典故，前次大劫封神战役本与西方二圣无关。

但奈何他们要发展教门，偏偏要搅在其中，到大劫结束成为了最后的赢家。

他们两个连起手来蒙蔽天机，在大劫之中自然可以浑水摸鱼。

可是大劫结束之后，诸位圣人又有谁个不知？他们几乎灭了截教满门，把截教的万仙不是掳去西方就是送上了天庭封神，通天教主自然恨他们暗中放出被压在麒麟崖下的大弟子多宝。

由太上道祖出涵关，送多宝道人化胡为佛，这也就是释迦如来最早的原型了。

至于后来多宝如来悟透天地妙理，看破内外相同的道理，自己转世释迦族在娑婆树下悟道开辟大乘佛教那就是另外的故事了。

还要说说另外一个在封神大劫中名为赢家，实际上也失掉半个阐教的原始圣人，他同样也不会甘于示弱。

西方二圣门下这几位嫡传弟子，就是被他给出手yin掉的。

所以即使这三尊大佛还留了些灵智滞留在世间不肯散去，但却也只能躲在西方二圣开辟的蒙界中不敢出头。

当然这些故事就有些隐秘了，本来知道的人便不多，后世的经书又有哪本敢于刊载？玄空本来不知，只是他根据自己前辈子和这世的经验，多少也能够在心里拼出一些答案来了。

他又听到中间的那尊大佛自认是毗婆尸，就更有自信地道：“中间的大佛应该是上古七佛之首毗婆尸佛，左边的或许是上古七佛第二位的尸弃佛，剩下一位自然则是第三位上古佛毗舍浮佛了！”

三位大佛看着玄空脸上自信的笑容，都不由点头道：“你果然聪明！”

这毗婆尸佛，是西方接引圣人门下大弟子，据说其出世的时间距今已经历过九十一劫更是无法计算具体多少年月。

他的佛名意思是译为观，以其如月圆智满则云遍见，魄尽惑亡则云净观。

尸弃佛为七佛之第二，佛名本意是火焰，又称为持髻。

谓无分别智最为尊上，处于心顶也。

在过去三十次天地大劫前，曾是佛教尸弃上古佛为万佛之祖。

而另外一位毗舍浮佛，佛名意思是遍一切自在。

谓烦恼断尽，于一切处无不自在。

也是佛门所说的庄严劫中最后一位古佛，也曾做过万佛之祖。

这三位大佛都曾经是统领灵山万佛的古祖，不知道为何如今却是只能寄身在蒙界之中，更不知道寻来玄空有什么话要说。

玄空眼睛眨也不眨，盯着三位古佛，不解地问道：“诸位大佛都有不可思议的法力，可是为什么还会需要召唤贫道来此呢？”

按照道理来说，这三位万佛之祖既然还留有一丝灵智却还不敢返回三界，想必是有不能出现的道理。