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第115章 115且（第2页）

“老朋友，我们又见面了，这是一个新的世界，对记忆来说是一个新的世界。

也许没有别界，所谓的别界都是一个人的界，只为来认识这个人，他是所有。”

那个界就是所有的界，最后是人间更胜天堂的界。

所以提起精神，打起精神来，这个精神就是自我驱动，我不仅仅是我自己，要改变自己就要从自己入手。

实体的我，精神的我，偏偏有了我我知道是我的那个灵我。

人的发展是生活得下去，还将继续生活得下去，这也可能很边缘。

但人的寄托则不能边缘，人就在这里，或者寄情山水或者琴棋书画或者花鸟虫鱼或者起步于天道，天道是人道，根本在人。

这个人怎么样，这件事情该怎么进行，对这个询问，如果不负责任好好先生就是挺好挺好很好很好，如果有些责任，就有了两个标准。

自觉不自觉地，尤其是受过教育的人，就会首先拉出一个永恒的标准来。

这个人有哪些缺点，这件事情还有很多不尽人意的地方。

他说的也许不是自己的标准，而是认为应该的标准，如果人人都坚持和参与这个标准，那就是一个理想的世界。

这个理想其实也是一个寄托。

或者圆滑地就事论事就人论人，两开，有好的方面也有一些不足。

这个好的方面也是理想的情况或者有达到理想情况的条件，不是不足那一方面的泥潭。

有些窗子坏掉了，需要修理，这是一个天道。

然而人不能行道，道分散了，成了道理，下一层的道理，这关系到制度管理，裙带或者私人关系，薪资，工作态度，监察和推卸，用心和不用心。

入了泥潭就是浑水，得先跳出浑水来，窗子的事情的确不再是事情。

一事情影响他事情，他事情也是事情，窗子就更远了。

所以需要一个循环，从人道到天道然后才有人道，没有天道的人道是一锅乱粥。

治身必先治心，治心必先救灵，我们的灵已经不是我们自己的了，它很不听话，甚至已经认贼作父，改投别派，又摇旗呐喊地回来攻打我们。

祖地岌岌可危，一旦攻破就是身死道消。

祖，且也，示字旁是显示的意思，一代复一代。

而“且”

并不代表人们不好意思的生殖器，而是心尖儿，是人的所从来从去的根本，是每人都有的灵。

有一有二人是三，托于父母托于天。

父母是一层天，还有一层天，本来天，且，己所从始也。

本来中间是空的，应该有空的，但贪念和私欲总是朝里面划拉，当成了目标。

还不允许卸载，那是在我身上割肉，长成一个怪胎，哗啦啦铁链加身，成为正常的一部分。

在荒野行走，也在城市的街巷人形经过。

有了相对固定的永恒和短暂目标，习惯或习性就相对顺应下来，为着短暂也为着永恒。

永恒就是时间之路。

如果时间之路上有一个点是乐园，里面珍藏着上好的珍宝，永不会朽坏，就是一个驻足之地。

而乐园依旧在时间之路上。

时间不会到达，也就是走不完一个小时，日月星辰并不标注时间，运转只是为了能量为了转化，在某个阶段不期而遇。

做事情就是做事情，和时间无关。