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第169章 169三分天下（第2页）

心对于苦乐特别敏感，如果不敏感了，那就是有意的遮挡，降低了敏感度。

心分为三种，当然心还可以有更多的分法，这是一个逐步深入、渐入佳境的过程。

一是本心，也就是光如日月的那颗心，光明而纯洁，没有受到一点污染，一辈子要保持的是这颗心。

二是人心，人世之心，也叫应用之心，人的生存面对诸多的难题，都不想生存得不好，好了还要锦上添花，不会有个满足，学着贪得无厌。

应用之心是对本心的扭曲，从生命的角度上是愈少拥有愈好。

少受外界外物的熏染，在本心那里留恋和观光，求得一窍通和多窍通，观瞻生命的真意。

三是执心，也叫魔心或者死心，死心塌地的心。

然而不能不说这颗执着之心，有好的执着也有不好的执着，叫魔心可以不能叫圣心。

只是一段历程，半路夫妻走到一起，而结局并不好，是一定要分开的，条件到了或者想回头了就会离开。

向好或者向坏，好有好的自觉，坏有坏的觉悟，一是执迷不悟一是执迷“硬”

悟。

已经入世很深，心里的血河泪河腾起千重巨浪，把自己打在深深的沟壑中。

执迷不悟倒还罢了，作恶也就作恶到底了，已经在巨大的惯性下难以回头。

想要自救的，回到轻松之心和纯洁本心的就得采取非常手段，这时候才有放下屠刀立地成佛之说。

然而不是真的成佛而是有了佛心，有了一点佛心未必是佛，要想走回头的路就得经过那些曾经的孽路，也就是冤家之路。

也就是活得更不像是个人，忍受唾沫忍受殴打，饱受轻蔑和屈辱，一点一点地还账。

憋不住的时候，就痛向自己下手，自己折磨自己。

能折磨自己什么呢，无非是身心而已，吃苦吃亏成了一种幸福。

人们说他真的想改过自新。

这就是苦修的意义。

心已经千疮百孔，得一点一点地修复。

总是宽恕和原谅，总是和善和面对更多的突如其来和节外生枝。

你原谅别人，别人未必原谅你，甚至想要你命的人都有，就算不引颈就戮但也再不会打击报复，要把过去捋直了。

那就逃跑和离开，这并不丢人，你已经不是你，逃城就这样形象化的存在。

树上钉钉子的故事说的是时间，逃跑之后的时间，拔出了钉子还得等着那伤口慢慢愈合，人也在愈合着自己，回到水天一色的地方。

就算是不用那么魔，总是被牵引着离开本心的时候，也得对自己残酷才行。

管不住自己的含义就是冷眼看着自己一步步迈向死亡而无能为力。

人活的就是心，受到心的支配。

这时候的岔路人们大部分都知道，是人支配心还是心支配人，究竟是这样还是那样，能不能刚柔相济，兼收并蓄。

在方法上是必须的，就是病和药的关系。

一直的支配心，这也是病，那么偶然的被支配，放纵一下自己就是药，纵情山水或者读书不辍。

已经习惯于被支配，有时候也要知点足，收收步，回回头，喂自己一副良药，尝尝苦涩的滋味。

心都是情，是情的作用，心情往往不分，不是心的情而是心和情。

人一旦香消玉殒，这个心这个情也没有了依据，皮之不存毛将焉附，覆巢之下岂有完卵，这时候注定留下的只有灵，而且是残缺不全的灵。

这个灵终将不是自己的，它也会舍人而去，它只是带走了自己的全部记忆。

灵魂很轻，灵魂很小，却极有能量，人一生的过往，悲欢离合山川秀树熙熙攘攘纠纠缠缠，爱恨交织低眉俯首披荆斩棘吃穿用度嘶喊和沉默，能不是能量吗？其意识足够大，大到是一个时空，情感如此海洋，顶得上一个星球，其中的时间和空间又洋洋洒洒，排到了月亮之上，那不仅仅是一个姓名和囊括所有的在姓名之下。

灵才是应该被瞩目的焦点，可从来不能深说，因为这是一个脑子有问题的嫌疑，而且也不受欢迎。

默默的来默默的去，山花开了月亮红了，经过了湖岸和山林，看足了天光和云光，从城市及乡村经过。

忽然有一事要问他，想起他来的时候已经看不到人影，据说他去了远方。

首先说身体就是泥土化合而成，只有有了灵，身体才是身体，可以跑可以跳，可以听到音乐可以发出歌声，才可以用手打出、写出字来，闻到香味，得以品尝滋味。