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第1223章道生阴阳（第1页）

，始可名父，妙可名母，此则道也，名可名也，两者同出而异名。

同谓之道，异谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

：有物混成，先天地生，寂兮寥兮。

独立不改，周行不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。

乃自然所生。

既有大道，道生阴阳，阴阳生天地，天地生父母，父母生我身。

夫情性形命，禀自元气。

性则同包，命则异类。

性不可离于元气，命随类而化生。

是知道、德、仁、义、礼，此五者不可斯须暂离，可离者非道、德、仁、义、礼也。

道则信也，故尊于中宫，曰黄帝之道；德则智也，故尊于北方，曰黑帝之德；仁则人也，故尊于东方，曰青帝之仁；义则时也，故尊于西方，曰白帝之义；礼则法也，故尊于南方，曰赤帝之礼。

然三皇称曰大道，五帝称曰常道，此两者同出异名。

元气本一，化生有万。

万须得一，乃遂生成。

万若失一，立归死地，故一不可失也。

一谓太一，太一分而为天地，天地谓二仪，二仪分而立三才，三才谓人也，故曰才成人备。

人分四时，四时分五行，五行分六律，六律分七政，七政分八风，八风分九气。

从一至九，阳之数也；从二至八，阴之数也。

九九八十一，阳九太终之极数；八八六十四，阴六太终之极数也。

一含五气，是为同包；一化万物，是谓异类也。

既分而为三为万，然不可暂离一气。

五气者，随命成性，逐物意移，染风习俗，所以变化无穷，不唯万数，故曰游魂为变。

只如武都耆男化为女，江氏祖母化为鼋，黑胎氏猪而变人，蒯武安人而变虎，斯游魂之验也。

夫一含五气，软气为水，水数一也；温气为火，火数二也；柔气为木，木数三也；刚气为金，金数四也；风气为土，土数五也。

五气未形，三才未分，二仪未立，谓之混沌，亦谓混元，亦谓元块如卵。

五气混一，一既分元，列为五气，气出有象，故曰气象。

圣人本无心，因兹以生心。

心生于物，死于物。

机在心目，天地万机、成败兴亡、得失去留，莫不由于心目也。

死者阴也，生者阳也，阴阳之中，生道之术，而不知修行之路，常游生死之迳，故墨翟悲丝、杨硃泣岐，盖以此也。

夫太素之前，幽清玄静，寂寞冥默，不可为象，厥中惟虚，厥外惟无，如是者永久焉，斯谓溟涬，盖乃道之根。

既建方有，太素始萌，萌而未兆，一气同色，混沌不分，故曰有物混成。