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第七百四十一章 阳明悟道(第2页)

他这些天读的书,都是张昭在凤凰城见他时,给他带来的京中各种报纸、杂志。

上面的文章基本就是大明最新的学术动态。

譬如:张昭所创办的京师大学。

其名下就有两本杂志,一个月一期,在各县城的邮局接受天下士民的订阅。

分别叫做:《经济》、《数学》。

这基本就是对着儒学,特别是程朱理学的缺点穷追猛打。

儒学有一个很核心的思想,叫做“重农抑商”

历代王朝都是这么干的。

先秦时期的法学集大成者韩非子更是点名“商人”

为五蠹之一,危害社会,危害国家。

但是,京师大学的一些学者提出了新的理论。

如果只是运输商人、二道贩子,这确实是不必提倡的,要课以重税。

比如:当下最赚钱的生意:海贸。

但是制造业却可以增加社会商品,带来就业,税收,造福百姓。

这些学者以纺织、钢铁产业、酒业来举例,得到一批人的拥护。

而如今大明在张昭的影响之下,确确实实正在走这条路。

叫做:无农不稳,无商不富。

正在大力的发展手工业,并提出要以机器来代替人力,提高社会生产率,创造出更多的财富。

这一整套的理论严重的冲击着自两汉以来奠定霸主地位的儒学体系。

满朝诸公因为国家的财政问题都很务实的选择支持手工业、商业的发展,征收商税,来弥补亏空,同时逐步的减轻农民的负担。

这里没有用百姓。

因为百姓现在被细分为很多种:手工业者,工人,农民,小商人等等。

现在讲“与民争利”

,大部分读报纸的人都会想一想,这个“民”

到底指的那些人!

如果说《经济》的理论,是非常务实的,且极大的冲击着儒学的体系,促使士林大儒们深思,想要为圣人补全这一块理论。

那么《数学》则是把程朱理学冲击的七零八落,其影响力更甚。

经济学,比较是一个理论性的学说,谁都可以提出自己的看法。

并没有一定之标准。

验证起来比较困难。

但数学就不同。

对就对,错就是错。

而且君子六艺,数学本来就是包含在其中的。

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