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第112 临沧翁丁原始部落（第2页）

为便于通婚，在同一个地方，有几个不同姓氏的寨子，挨在一起。

后来，不同姓氏的寨子并成为一个寨子了，各个姓氏还是分片住在一起。

翁丁原始村落，各个姓氏聚居之间，虽无明显分割开的标志，但哪一姓氏住在哪一片，或者说，哪一片是哪一姓，本寨的人是很清楚的。

就比如说，翁丁村，左上方是李家，右上方是杨家；左下方是肖家，右下方是赵家。

杨家是这个寨子的创始人，所以这个寨子的头人选在杨家。

风俗习惯，佤族村寨都有一片神林，并把其中的一棵古老的大树作为寨神或树神的居所。

翁丁寨的神林就在村子的左边，里面还有一个祭祀房，逢年过节或全村有什么大事都要到那里搞祭祀活动，乞求鬼神保佑全村平安健康、五谷丰登、人畜兴旺等。

神林里的树从没人乱砍，因而长得非常茂盛。

此外，佤族还有一个优良的传统，那就是人死了以后实行土葬，不留坟墓，所以说，到下次埋人的时候有可能挖到旧墓，这时你只要把墓穴中的骨头先拣起，等墓穴完全挖好后再将骨头置于墓穴底，或放在墓穴外即可，绝不会有人说你乱动祖坟与你理论，这也是佤族节约土地资源的一大贡献。

人死了，家里只能存放一天，然后就去安葬，每10天供一次饭，连续3次，3次以后也就是30天以后不再认坟，这种风俗习惯一直延续到今天。

永不熄灭的火苗，佤族房屋的内部结构原始独特，铁三角是每家都必备的，用于生火、支锅做饭，煮猪食的灶一般在靠门的一角搭建。

火塘自进新房生起火后，就要让火种保存下来，不得熄灭，就如汉人不能断香火一样，除非重建房屋或全村有什么大灾、送走旧年时才可以灭火外，那时又要举行取新火仪式了。

翁丁村是老年过后第一天即大年三十开始灭旧火取新火的，这时，全村共同买一头小公猪，各家各户拿一些茶叶米送到村外老人钻木取新火处，待搞好各种宗教活动后，各家各户就依次用干柴在燃烧的新火堆里点上火苗带回家，各自生起自家的新火。

这火塘，不用火时，就用火灰把它埋起，用时再刨开吹一吹，火塘上有一个炕巴，主要用来烘烤东西，进门上方的这个简易0，是堆放杂物的地方。

佤族置于火塘的三脚是家庭团结的象征，火塘用的火则是家庭兴旺的象征。

另外，佤族还以火塘上的炕笆喻父亲，挨着火塘的0喻母亲。

所以佤族家中的火塘、三脚、炕笆、0，过去外人是不能随便触动的。

一进门面对火塘正对面，一般是年老者及尊贵的客人方可上座，长辈的寝室也就是那个位置，一家人一般就围着火塘边睡，新婚夫妇，可在进门的左下方围出一间房间。

一进门前方的右下角，一般是搞宗教活动、祭祖的地方。

另外，翁丁村还保持着编织、纺织、印染等传统工艺及手碓、脚碓等习俗。

翁丁村在保持着传统信仰的同时，正和全县人民一道向着文明、健康、科学的新型生活方式前进。