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第五章 天界修行境界（第2页）

回头得教训它们一下，免得无事生非，给他惹来大麻烦。

不过，这样也好，总算让他见识到自己和这个世界的差距。

随随便便出来一个大家伙就让他心惊胆跳，自己果然是这个世界最底层的小仙。

唉，说起来也心酸，在祖星顶尖的存在到这边竟沦为最底层，悲哀啊！

！

！

证道成仙后，祖星那一套修行体系在这里已然没用。

在天界，对仙人每一阶段的修行境界，都有详细的划分和称呼。

证道真仙到天外后，得益于天界的充沛灵气，体质会更上层楼。

这样就导致神魂之力偏弱，无法契合道体，需要修行凝炼神魂，才能使两者趋于一体。

经云“恒无之初，混同太虚。

虚同为一，恒一而止。

湿湿梦梦，未有明晦，神微周盈，精进不熙。”

在最初一切皆无的原始洪荒时代，宇宙天地还处于浑同混沌的状态。

久而久之，空虚浑同形成先天之气，除此恒定一气外，别无它物。

直到有一日，先天之气有了一丝灵性，神妙微奥周密充盈，才开始有了变化。

神微之境，就是变化的开始，也就是仙途起步之路，谓之“仙基”

。

筑下仙基，神魂契合道体，性命归一，本源清静，更加契合天地大道，复归于无我无物的原始状态，此为无象境界。

有诗曰“道行无迹，妙极无象谓体性空，而本源清净。”

也就是经中所说“绳绳兮不可名复归于无物，是谓无状之状无象之象。”

“虚无形，其裻冥冥，万物之所从生。”

之意。

无象境后，晋入太宇，神魂凝炼，即可悠游太宇星空，感应亿万星辰，开辟星门，供养己身。

成就仙人，越往后修炼消耗越是惊人，所以不得不使用非常手段，从亿万星辰里面寻找供养己身修行的方法。

只是开辟星门十分危险，若寻常莽荒星辰还好，要遇到星辰里面有强者的，那可不妙；也有人在毫无灵气的星辰中开辟星门，不仅无用，还徒消耗己身。

所以，开辟星门十分危险。

不过还好，若遇上无用星辰，可以斩断联系，只是境界难免下滑，损伤神魂，要修养很长一段时间才能恢复。

太宇过后，乃是名极境。

极者，至也，天极也。

名极，意味一身修为达到顶点，已到不得不突破的时候。

若不突破，修为就会盛极而衰，慢慢下滑，归为凡人，最后消失在永恒天地间。

即是经中所言“无过天极，究数而止。”

到这境界，可称“圣人”

，但还不是真正的圣人，可称“虚圣”

“假圣”

，唯有真正的圣人能够过此境界。

第五境，混元。