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第822节（第1页）

在曹睿新律的基础上，曹髦的甘露律显得格外严谨。

先弄一个总篇章，定下整体律法的的性质和地位，对本律进行总结，然后将不同的罪行分开列表。

《禁卫篇》，《婚户篇》，《擅兴篇》，《违制篇》等等。

同时规定惩罚的等级，如死，流，刑，鞭等等，而对这些再次划分等级，从鞭挞的次数到流放的距离等等。

就是一个字，严谨！

内容不再混乱无章，明明白白，简简单单，哪怕是个刚刚当官的，都能按着律法来给人定下合适的罪名。

律法一旦完善严谨，变得简练直接，那就少了很多的空子，就会减少冤假错案的出现，这将对整个大魏都产生极大的影响。

曹髦对这律法非常的重视，一度将此律当作自己的第二大成果来对待。

参与该律法编写的人也非常的多，曹髦要确保这个律法的完善，起码要在百余年内保持最领先的地位。

往后即使是被淘汰了，也得给后世的律法留下一个先河和基础！

！

双方辩论了许久，却又谈定了一些事情。

在钟会匆匆离开之后，其余几个人也相继离开，唯独裴秀却再次留了下来。

看到连裴秀都要自愿的加班工作，曹髦眼神温柔，心里很是欣慰。

这个世界，果然是变得不一样了啊。

第149章确实不同

“陛下，臣有要事禀告。”

“此事重大，故而不敢在群臣面前言语。”

裴秀低声说道。

曹髦好奇的问道：“是沙州的事情吗？你且直言。”

裴秀皱着眉头，严肃的说道：“好浮屠者越来越多，臣在调查龙会等人的时候，发现当地的君王们已全部归浮屠，他们皆养着僧侣，逼迫自己的百姓们向僧侣提供钱财..

“同时耗费大量的民力去修建佛塔，将大片耕地赏赐给借侣寺庙，还将百姓们送给他们作奴仆....”

不只是沙州，当今如凉，雍，梁，乃至益等地，都出现了不少的僧侣，中原各地大族，更是常常邀请僧侣前来家中，好他们的经学...

曹髦听着裴秀的讲述，眼里却没有半点的惊讶。

这才哪儿到哪儿啊。

僧侣们是在前汉时就来到了中原的，经过了这多年的耕耘，当今势力愈发的庞大，当然，现在还不能说是庞大，只有在沙州那边比较庞大，在中原依旧还是劣势。

可在往后，他们的发展速度将会越来越快，甚至能引起北方皇帝的忌惮。

比如鼎鼎有名的“南北朝小作文爱好者”

，北魏太武帝拓跋焘。

这兄台就觉得佛门势力太大，甚至影响到了自己的国力，一怒之下，开始了浩浩荡荡的灭佛运动。

结果就是天子一怒，血流成河..直到他儿子上位，颁布了复佛法诏，佛门方才得以继续延续。

至于在南边嘛，萧菩萨几次投身沙门，官员们还得花重金将他给捞出来，倒是延续了西晋以来的魔幻之风，不愧是我大晋正统。

就连陈霸先都要干这样的事情，致敬一下传统。

但是，就单论如今，曹髦并不觉得佛门能给大魏带来什么危害..发展个百余年，或许还有可能。

不过，沙州那边疯狂的浪费民力耗费钱财，倒是该禁一禁了。

曹髦此刻当即就有了不少的想法。

如祭祀这类的事情，也可以列入律法之中，违背者处置就好。

难得裴秀第一次这么积极，主动提出自己的看法，曹髦听的很是认真。