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第一百六十八章 下一步的修炼（第2页）

所以当大尊提出李有才修炼需要借阅各方宝典知识，儒家、佛家、道家乃至很多魔修都自愿将门派内的宝典中，除了不能外传的核心传承外，剩下的大部分典籍全都拓印一份送到玉虚宫。

因此，李有才手中不乏厉害的肉身修炼法门，其中有不少都可以做到滴血重生。

但是这些功法中的滴血重生，和李有才之前想到的将元神分裂无数份，然后依托于在自己的粒子中的道路完全不同。

他看到的这些修炼的法门，或者当今众神诸中修炼的绝大部分法门，都是要将自己的元神寄托在虚空大道之郑

当那些修炼肉身神通的修炼者，拜托了元神的限制之后，再将自己的肉身进一步强化，自然而然的就达到廖血重生的境界。

但是这样修炼的最终结果，最多也就是能够达到达到杨戬，李哪吒他们那样的所谓的肉身成圣。

他们的肉身很强，单论肉身而论已经不弱于道教三清，这也是为什么他们的修炼法门会被称为肉身成圣，因为他们的确修炼出了圣饶肉身。

但是他们最终依旧没有成为真正的圣人，原因就是归根结底他们所修炼的功法，全都是和鸿钧道人一脉相承的元神法门。

这种法门注重的是元神，根本就不是真正意义上肉身承载大道乃至道，以肉身成为真正圣饶法门。

而大尊观上古神兽饕餮所创的《饕餮真经》，也就是后来李有才修炼的《吃货宝典》，是真正意义上专修肉身的法门。

李有才体内没有真元、法力，也没有其他任何的能量，只有单纯的气血之力和肉身之力。

他也并没有专门训练过元神，所以他的元神根本无法承载大道，如果想要将元神剧寄存于大道虚空之中，他就必须要重头修炼鸿钧一脉的法门，而这也并不是大尊所期望的。

大尊修炼的便是鸿钧一脉元神法门，这套法门最高的成就者，鸿钧本身并不能做到创世。

这并不是因为鸿钧道人不知道如何创世，也不是因为鸿钧道人不够强的，而仅仅是因为鸿钧道饶肉身无法完成创世的操作。

鸿钧道人专修元神，当初他以为肉身较弱的他，依旧可以从无尽的混沌当中汲取能量进行创世，但这仅限于理论上。

后来到了实际操作当中鸿钧道人发现，自己的肉身无法承受如此多的混沌能量转化。

如果他要强行创世，最终很可能会完全损坏掉自己的肉身。

虽然这并不意味着他会死，因为他的元神已经强大到可以脱离肉身而单独存在，但这样会制约他未来的发展。

而另辟蹊径，以法宝承载道的上帝，也面临着同样的问题。

如果他要强行创始，肉身不可能置身事外，这样的话一旦肉身崩溃，上帝要面临着用法宝来代肉身的局面，同样虽然不会死亡但是却会影响他日后的修校

要知道即便到了超脱境界也依旧不是修行的终点，鸿钧道人和上帝都能够感觉到自己的实力还能进步，这样一来他们自然不愿意影响自己的未来，甚至在她们眼中这方寰宇都没有自己修行重要。

这并不是上帝和鸿钧这两脉的修炼者，就不如盘古那一脉的修炼者，而是三者之间的侧重不同。

创世更多的是需要时力量上的爆发，这一点盘古一脉的肉身纯粹修炼者更为顺畅。

鸿钧一脉的元神修炼者，更擅长的是细微操作。

至于神兵一脉的上帝，更擅长的是创造，或者将原本毫无规律的混沌，转化为有序的生命或事物。

三者之间并没有谁高谁低，只是侧重点不同，所以上帝和鸿钧道人这两位强者，本身并不能创世。

因为后世的修炼法门大多都受到鸿钧道人影响，只有上帝自创了一套本命神兵的修炼法门。

所以，整个众神诸当中，真正纯粹修炼肉身的人很少，甚至李有才很有可能是当今众神诸当中，纯粹修炼肉身者成就最高的。

实际上，当初大曾创造出《饕餮真经》，从某种意义上，就是因为他感觉到日后世间恐怕会有劫难，到时他本人即便时修炼到鸿钧道人那等境界恐怕也无法救世，所以才创造出这一功法。

而在他的推演中，这套法门修炼到极致，成就必在自己之上，所以他才会放心大胆的将这法门传授给了如同自己亲儿子一般的祥云。

只是谁曾想祥云的道心太过脆弱，最终落得个道心崩溃的下场。

如今李有才已经修炼到帘年祥云道饶境界，已经无法再从前世留下的感悟中得到任何经验加成了。