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第一百九十章 圆你我一个梦想（第2页）

萨拉一曲唱毕，莹蓝如宝石般的双眸也有泪光闪动。

内森垂下了头，双肘支于膝上。

双手掩面，坐在那里，无声的啜泣着。

过了好一会儿，内森才抬起头来。

接过女儿递上的手帕，拭去了脸上的泪痕。

“请原谅，林，我这么多年。

还是第一次，这样的克制不住自己的感情。”

内森用略带嘶哑的声音说道。

“我深深的理解您的心情。”

林义哲说道。

“也请您原谅，我刚才提到的那个问题，过于冒昧。”

“不，亲爱的林，是你把我一直压抑在内心却无法表达的想法说了出来。

这个梦，我们做得太久了。”

内森说道，“它一直存在于我的内心深处，而你，亲爱的林，是上帝用借着你，一位异乡人的口，让我聆听到了他的声音。”

“锡安山之梦，不但存在于我们的心中，也存在于每一位犹太人的心里。”

萨拉看着林义哲，脸上不自觉的现出高傲坚毅的神情。

林义哲知道，尽管犹太人在迫害面前看上去唯唯诺诺，逆来顺受，但实际上，他们在精神层面始终是乐观的、自信的、甚至可以说是高傲的。

他们虔诚地信奉着犹太教，相信他们是上帝的“特选子民”

，一切苦难不过是过眼烟云，只不过是上帝对他们的错误的惩戒。

救世主弥塞亚终将降临，犹太人最终将得到拯救，他们的民族最终将会繁荣，他们的子孙将“如天上的繁星和地上的尘沙一样繁多”

。

也正是在这种精神力量的支持下，犹太人在频繁的艰苦磨难面前始终保持着信心。

财产被没收，就通过自己的努力再重新聚集创造；被从世代居住的地方驱赶出来，就找一个新的地方再重建家园。

虽然他们在上受到磨难，在外表上受到基督教徒的唾弃，但他们在精神上却是高傲的。

而正是这精神不灭，犹太民族没有被灭亡。

希望有朝一日返回故国的愿望一直存在于犹太人的思想和祈祷之中。

无论是在土耳其征服时期，还是在沙俄迫害犹太人时期，有组织的返回锡安的活动从未间断过。

身为犹太人的英国首相迪斯雷利曾经写过一本以犹太复国为背景的小说《坦克雷蒙》；犹太人卡尔?马克思的友人摩西?赫斯曾在1862年写过一本名为《罗马和耶路撒冷》的小册子，认为无论对犹太人来说，还是对其他人来说，恢复犹太人的国家都是必要的。

流散于全世界的犹太人在长达千年的中世纪历史阶段里，经历了深重苦难，受到歧视、赶逐与屠杀，被隔绝于西方社会的政治、文化生活之外。

1516年，威尼斯共和国将全市犹太人驱入一座小岛上的枪炮铸造厂内，宽阔的运河和沉重的大门将其与外界隔绝开来。

一到晚上，大门就要关闭。

这种经验后来被各国仿效推广，在城市设立犹太人专住的隔离区，此类隔离区被称为“隔都”

。

在隔都之内，犹太人可以有自己的会堂、学校和商店，但在隔都之外，他们是不受欢迎的异邦人。

直到1797年，拿破仑才废弃了威尼斯的隔都，但这座城市直到1866年犹太人才允许自由选择居住区域。

16世纪时，欧洲发生宗教改革运动，天主教和新教陷入教义纷争之中，再加上文艺复兴运动的冲击，天主教会的绝对权威发生动摇，欧洲犹太人算是获得了暂时安宁喘息的机会。