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第二百零二章 文中堂的期待（第1页）

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这种抵制最终发展到了集体抗议的地步。

[本文来自]湖南的京官们当时就开了一次集体会议，决议：有进同文馆跟洋人学习的，以后不准进入会院，大家集体抵制。

湖南开了这个头，山西的京官马上就跟进了。

结果这样一来，算术馆不但招不到学员，连聘请的教习，当时著名的学者李善兰、邹伯奇等人，也都以疾病为由，迟迟不愿去同文馆开课。

1867年的这场算术课风波，背后所涉及的是帝国古老的意识形态惰性，不能简单地归罪于“某些保守派势力”

，因为这是一个时代的知识分子的群像：一个“顽固”

的时代，从来都不会只是几个当权的“顽固派”

们的顽固，而必然是众人的选择！

“那一次的事儿闹得着实是大，好歹这算学馆是开起来了。”

文祥叹道，“可这以后的事儿，也便越发的难办了。”

“那些堵心的事儿咱先不说了，文中堂方才说，这林鲲宇帮咱们起了一个破死结的好题目，到底是什么？”

恭亲王似乎显得有些着急。

“呵呵，我方才已经说了，”

文祥笑道，“这林鲲宇和皇太后皇上说的，西洋诸国亦讲求孝道，通圣贤之论，这便是一个破死结的极好题目啊！

这当中是大有文章可做的！”

“这文章要如何做？”

恭亲王问道。

“士林每每视洋人非‘人’，认定其不通礼仪，不讲仁义，不可教化，凡与洋字有关者，皆视为‘以夷变夏’。

死力拒之。”

文祥说着，着重强调了一个“人”

字，“而今使臣归来，言西洋诸邦亦讲求孝道，又是从天朝圣贤学来，且言之凿凿有据，如此便证明洋人是‘人’，而非‘鬼’，且中西之学有相通之处。

那天朝与西国交往，便可名正严顺，这夷夏之防，也可以省省了。”

“是啊！

‘鬼’岂有会讲求孝道的？”

恭亲王明白了文祥的意思，放下茶碗。

抚掌大笑起来。

“倭仁若是在世，听到这些，只怕也是难于反驳的。”

文祥想起了曾经给他找了n多麻烦的倭仁，“我听说，林鲲宇当时给皇上说了好多西国哲言俗谚，皆有出处，皇后和慧妃就是听了他说的这些话。

激发心绪，痛悔前非的。

皇太后已命他以此为题撰文，想是也想借此文章，堵那些老朽竖儒之口。”

“原来如此！”

恭亲王听得兴奋。

竟然拍了一下大腿。

“林鲲宇此人，端的是难得的人才，以我观之，将来之成就。

或能在其祖林文忠公之上，亦未可知。”

文祥又道。

“何以见得？”