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此时西乡隆盛并未觉察到身边的“萨摩之花”
——好友兼部下桐野利秋的女儿桐野千穗的目光,而是快速的写下了自己的心中所想,似乎生怕手中的笔一旦慢下来,脑中的那些想法便会消失无踪。
“……立庙堂为大政。
乃行天道,不可些许挟私。
秉公平,踏正道,广选贤人,举能者执政柄,即天意也。
是故确乎贤能者,即让己职。
于国有勋然不堪任者而赏其官职,乃不善之最也。
适者授官,功者赏禄。
方惜才也。
然《尚书?仲虺之诰》有云:‘德懋懋官,功懋懋赏’,德官相适,功赏相应。
即此意乎?”
“……贤人汇集百官。
若不将政权归于一途,不将国体定于一格,纵纳人材、开言路、采众议,亦无所取舍。
事业驳杂难成也。
朝令夕改,皆统辖无所、施政方针不定所致也。
……政之大体,兴文、振武、励农三者。
余百般事务皆助此三者之具也。
三者中。
顺时因势施行先后之序有之,不可此三者后而他者先。”
“……位万民之上者,慎己,正品行,戒骄奢,勉节俭,勤职务,为人民之楷模。
下民若不怜其辛劳,则政令难行。
然草创之始,华屋,锦服,关妾,谋财,维新之功业终难成也。
今戊辰之义战已成,营私之态仍在,念此,无颜以对天下及战死者,泪频催也。
……曾做七绝以示:‘几历辛酸志始坚,丈夫玉碎愧砖全。
一家遗事人知否,不为儿孙买美田。
’西乡日若有违,言行不一,则人尽可唾。”
“用才,苛辩君子小人太过,反生害也。
乃因自天地开辟始,世十之七八皆小人。
善察小人之情,取其长用以小职,尽其才艺也。
东湖先生所言之‘小人具才艺者用,且必用也。
然居长官授重职,必覆邦家,故决不立于上’也……”
“……行正道,以国毙之精神,方可与外国交际。
畏彼之强大,主圆滑,曲从彼意,则招轻侮,欲亲反裂,终受彼之制矣。
行正道,目下迂远,然先行则早成也。
事无大小,踏正道推至诚,凡事不可使诈谋。
人临障碍,多爱用计,一旦事畅,后伺机而动。
然计必生烦,事必败矣。
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