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第六五一章 美洲礼仪教导（第3页）

总之，当时间到了1637年的1月底的时候，拉伊蒙多距离利马城的北缘只有十公里了。

……

“轰轰~”

一枚炮弹在距离很近的地方爆炸，使得附近的一个临时掩体内，屋顶上悬挂的油灯开始大幅度的晃动，并发出枝丫枝丫的声音。

一只肤色白皙，但是中指和无名指前段有着厚厚笔茧的手伸了过来，稳稳的扶住了晃动的油灯。

“好，我们接着往下讲。

我华夏人在名上和印第安人一样，刚出生的时候，做父母的都要为其取一个寓意偏好的名。

到了一定年纪，就像你们印第安人会被族人取外号而取代小名一样，我们华夏人也会接受师长的馈赠而获得表字，从此之后，别人叫我，一般就要用表字了。

但是呢，我们华夏人除了名和字，还有姓。

这个姓，一般来自于父亲，有了这个东西，每个人的血缘如何，就非常的清晰了。”

“阎政委。”

“请讲。”

“这个姓，除了能够让每个人的血缘变得清晰以外，还有什么作用吗？”

“这个问题问得好。

各位，我华夏虽然这些年经过吾皇的改革有了很大的变化。

但本质上还是一个礼法社会。

所谓礼，你们可以理解为制度、规矩。

我们华夏人遵从礼，以自己为核心，逐渐的延伸出去，对父母要孝，对君王要忠，对长辈要恭，对百姓要仁……通过礼的规范，我们能够清晰的知道，对待不同的人，应该做什么，怎么去做，做到什么程度……如此，人人都按照礼的规矩做人、办事，整个社会的秩序自然就是安定而祥和了。

当然，礼是一个很宽泛的概念。

他是通过各种各样的‘仪’来具体表现的。

而刚才我们讲的华夏人人都有姓氏，就是‘仪’的一种具体表现。

反过来，因为有了姓氏，所以礼才有了施行的基础。”

“阎政委，我们能够有自己的姓么？”

“当然可以，你们可以根据自己生活的经历自己给自己选一个姓，然后让你的子孙世世代代为你们把这个姓氏传下去。

或者，你们有了较大的战功后，也可以申请吾皇为你们赐姓。”

说到这里，阎应元抬手看了看腕表“差不多了，还有二十分钟就该我们上去轮换坚守了一天的兄弟们。

大家各自回营准备吧，希望今天我们能够让拉伊蒙多不得寸进！”

“请政委放心，我们一定竭尽全力！”

下面的团级政委，营级教导员们纷纷退出去了。

阎应元收拾了一下教案也准备上一线的时候。

跟着他从江阴县城一路来到美洲的，他以前做江阴典史时的副手陈明遇兴冲冲的跑了进来“兄长，东线刚刚传来消息，克伦威尔被张师长打退了！”

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