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清末之吾辈爱自由45(第5页)

无疑是可怜的。

可是错就是错,并不能因为她的可怜而对她的错误视而不见。

家庭教师敲了敲书房的门,“黄,该上英语课了!”

黄婉娥神情一僵,恶狠狠的瞪了这个不孝子一眼,然后转身用力打开门,臭着脸跟老师去上课了。

乐景用尽全身力气才勉强忍住笑意。

他轻轻关上书房的门,继续构思自己的新。

经过前两部作品人气的积累,乐景现在的人气给予了他尝试新题材的勇气。

这些日子以来,他一直在思考如何利用自己的笔杆子,向西方反向输出华夏文化和华夏价值观。

在后世,西方文明和文化在亚洲占据着优势地位,好莱坞大片碾压无数国产电影,超级英雄系列的电影在华夏狂拦票房,无数人对美国的个人英雄主义津津乐道。

然而轮到《战狼》时,反而被一些人骂作“情节尬”

“小粉红”

“给政府歌功颂德”

“弘扬个人英雄主义”

而《流浪地球》更是让一些人觉得“中国人拍的科幻片看起来有点尬”

“说中文没有说英文有逼格”

这就是价值观和意识形态的可怕之处。

美利坚也借由一个小小的好莱坞,向全世界成功进行了价值观和意识形态的输出。

华夏虽然有优秀的文化,却因为文化事业起步晚,在意识形态宣传领域远远落后于西方,在这一点,邻国日本要做的比华夏优秀多了。

日本通过动漫,将日本文化传向世界。

而华夏一直以来的文化宣传口,都太端着了,太严肃了,似乎只有丝绸、中国舞、琴棋书画、经书典籍等等高大上的东西才能代表华夏,这无疑提高了外国人了解华夏的门槛。

反而是抖音、火锅、老干妈、支付宝、淘宝、网剧和网络……甚至是游戏里的“(艹你妈)”

等国骂,得到了广泛传播,受到了外国人的认可。

乐景觉得既然他现在穿越到了十九世纪的美国,不正是提前宣传华夏价值观和意识形态的好机会吗?

前两本为了市场,他讲的是西方故事。

第三部,他打算讲东方故事。

不只西方有超级英雄,他们东方也有超级英雄。

提及东方的超级英雄,乐景的脑海里几乎就立刻想起来了金庸先生和古龙先生的武侠来。

那些飞檐走壁飞花杀人千里之外取人首级的大侠,才是华夏真正的超级英雄。

那些大侠的行为,则贯彻了华夏从古至今的核心美德——义、忠、勇、智。

而武侠本来就是根植华夏传统文化土壤,传达着华夏的价值观。

所以乐景的新,也打算写武侠故事。

只是他的武侠故事的地点,定在西方诸国。

他想要写一些武林高手潜伏在西方社会,行侠仗义,救死扶伤,身体力行贯彻东方侠义之道的故事。

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