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“曾国藩:唐浩明修订版(.shg.tw)”
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他又记起左宗棠嘱托的事情还没办。
他很感激左宗棠对自己的真心信赖和恰如其分的赞誉。
多年来,曾国藩的耳朵里已听腻了门生幕僚下属的颂扬。
他们把他比作方叔、召叔、诸葛亮、房玄龄,比作郭子仪、李光弼、李泌、裴度、王阳明,比作韩愈、欧阳修、柳宗元,甚至还有人将前贤的长处都集中到他一人身上,说他德近孔孟,文如韩欧,武比郭李,勋过裴王,是一代完人,后世楷模,不仅大清朝找不出第二个,就是古代也少有几人可以比得上。
这些颂扬,他只是听而后哂之。
他有自知之明,知道自己的德行不能望孔孟之项背,勋业也不足以跟裴王相比,用兵打仗其实是外行,不仅不能比郭李,就连塔罗彭杨都不及。
至于他最为自信的诗文,冷静地检讨一下,也没有几篇可以传得下去的。
后世文人永远记得韩欧,不一定能记得还有一个曾国藩。
他自己认为,二十年来,所以能成就一番事业,一靠对皇上的忠心,二靠别人的襄助。
倘若没有众多杰出的军事人才的辅佐,他一介文弱书生,凭什么以武功名世?那些人,绝大部分是他或识之于风尘,或拔之于微末,或破格委之以重任,用之任之,不猜不疑,让他们大胆地充分地施展自己的才具。
他有时私下里也曾很得意地想过,人世间有大大小小数不清的才能,识人用人是一切才能中的最大才能,自己能清醒地看到这一点,并运用得自如,的确是一桩幸事。
现在,左宗棠以丰伟之功绩,处崇隆之地位,又兼目空一切之个性,加上不睦八年之特殊关系,从遥远的西北战场给他寄来情意真切的信,用“知人之明、谋国之忠”
来概括自己一生的优长,又用“自愧不如”
来加以衬垫,的确是不偏不倚,不吹不捧,恰中肯綮,入木三分。
他对左宗棠,能不钦佩感激吗?这八个字,他自认为可以受之无愧,也必定会得到当世的公认,后人的重视。
不要说刘松山是自己派到西北援左的大将,就凭左宗棠这八个字,他也要不负老友所托,带病为刘松山写一篇文意俱佳的墓志铭。
他回忆着刘松山从一个毛头小伙子来长沙投团练的情景,回忆着湘勇裁撤之后,刘作为后期重要将领所起的作用,想象着在金积堡战役冒矢冲锋,终于马革裹尸的悲壮场面。
一时间,又从刘松山想到彭毓橘,从彭毓橘想到满弟贞干,想到罗泽南,想到江忠源,他心旌摇动,情不能自已。
墨汁磨好了又干,干了又磨,大半天,仅只写得三百余字。
他干脆搁笔,待过几天心绪平静下来再写。
略歇一会,他拿出前些日子写好的那张条幅来。
这是写给纪泽、纪鸿的。
这几个月来,他一直想着要给两个儿子留下点永久性的东西。
通常的父母都为儿女留下金银田地,曾国藩不以为然。
他对子弟们说,子孙贤,没有先人的遗产也有饭吃;子孙不肖,再多的家业也会败掉,而过多的钱财又恰好助长了纨绔习气。
也有的父母为儿女留下几件珍宝,平时作为簪缨之族的象征,急难时可以变卖换钱。
曾国藩自己从未积蓄过珍宝,除那尊玉寿星外,他的几件珍贵的物品,都是三朝皇帝所赏赐的衣料、佩饰,但他不愿将它们送给纪泽、纪鸿,他已捐给家庙,作为五兄弟的共同财产留给后世。
曾国藩认为真正的珍宝,还不是皇上的赐物,而是使子孙后代知道哪些是经过千百年来的考验,证明是应当遵循的家教;子孙奉行这些家教,就可以成才成器,家族就可以长盛不衰。
他认真地思考了很长一段时间,终于把要对儿子所说的千言万语归纳为四条,并把它端端正正地写下来,要儿子们悬挂于中堂,每天朗诵一遍,恪遵不易,并一代一代传下去。
现在,他把这四条又从头至尾看了一遍,改了两个字,自己觉得满意了,于是郑重其事地卷起来。
二月初四日,一大早曾国藩就醒过来了。
这天是他一生中的悲痛日子之一。
十五年前的二月初四日,他的父亲去世了。
今天,他像每年的这天一样,早早地起来,想在父亲的牌位面前磕三个头,但病躯已不容许他下跪了,只得改成低头默哀。
站了一会,他也觉得难以支持,便匆匆结束祭奠仪式,叫人搀扶着来到签押房。
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