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“大王慢来。
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就见一人催马上前,拱手施礼说道。
“屈大夫,你有何话说?“那个楚王好像有点余怒未消的样子。
那年抬起头来仔细观察这个被称作屈大夫的人,就见他长得有点与众不同,三十多岁的样子,长得鼻直口方,白白净净,说话的声音清楚明亮,就连那装扮也好像与众不同,别人都是一身鲜亮的铠甲,而只有他一个人那是青衣皂帽,很是随和。
就听那屈大夫朗朗说道:”
我听此二人说的好像也有点道理,不错拓疆扩土打天下靠的是武力,但是治国就要用文工,试想如果一个国家的子民都嚣张跋扈不守法度不遵礼节,如何能管理的好,而这个佛教好像正是让大家遵纪守法安定团结邻里和睦与人为亲。
难道这不正是我们所需要的吗,因此我认为还是让他们宣传的好。
“
”
嗯?你是大王还是我是大王,我说的话那就是一言九鼎,难道还要我反悔不成,来人,推出去执行。
“那个楚王好像认准了就是要二人的性命了。
几个刀斧手呼啦过来,看样子就要真的推出去开刀问斩了。
”
慢来慢来,大王你听我把话说完行不?“那个屈大夫好像还是个一根筋,说话的语气神态好像并没有半点的畏惧。
”
好,你接着说。
“
看见等到那楚王的许可之后,那屈大夫继续说道:”
孔老夫子说得好,鬼神之为德,其盛矣乎,鬼神之为德,其智矣乎,又说,敬鬼神而远之,为何要敬,因为他经历过不可思议的神验,认为不可以妄自轻慢而要以敬为礼,为何又要远之,因为他对难以解释尚未知晓的现象没有完全彻底了解,所以告知弟子要远之,免得因不知律仪冲撞而遭受责罚,这不愧是十分明智之举,这个佛教初涉中原,我们并不了解他的因果详情,更何况他们是一个庞大的组织,万一因不小心惹怒了他们,岂不无端的结下了仇怨。
再者说了,我刚才听到人们私下议论,说那个城管领,就是因为他阻止人家宣传佛法,而遭到了现实的报应,我之所以强加阻拦,就是怕大王因一时怒而惹上不必要的蛮烦。
“
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