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第488章（第1页）

尹克西站起身来，扶起了潇湘子，向苍猿招了招手，那苍猿奔到他身边，竟似是他养驯了的一般。

两人夹着一猿，脚步蹒跚，慢慢走下山去。

众人既见张君宝已搜过二人，身上确无经书钞本，料想再加盘诘也无效果，又见二人这等情景，心下恻然生悯，也没再想到去跟他二人为难。

觉远与张君宝追不到经书，便即向一灯、杨过等道谢，告别下山自去。

杨过朗声说道：“今番良晤，豪兴不浅，他日江湖相逢，再当杯酒言欢。

咱们就此别过。”

向一灯、周伯通、瑛姑、黄药师、郭靖、黄蓉、点苍渔隐、武三通、朱子柳等各位前辈行礼拜别，和程英、陆无双表姊妹执手告别，转头对郭襄道：“小妹子，你好生保重，你如有何为难之事，虽无金针，仍可来要我为你办到。”

以前赠以三枚金针，答允郭襄办三件事，此时不赠金针，等于说不论多少难事，一概皆允，全不推辞。

郭襄呜咽道：“多谢大哥哥！

多谢杨大嫂！”

杨过再和耶律齐、郭芙、武氏兄弟夫妇挥手相别，袍袖一拂，携着小龙女之手，与神雕并肩下山。

其时明月在天，清风吹叶，树巅乌鸦啊啊而鸣，郭襄再也忍耐不住，泪珠夺眶而出。

正是：“秋风清，秋风明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相思相见知何日，此时此夜难为情。”

（全书完。

郭襄、张君宝、觉远、《九阳真经》等事迹，在《倚天屠龙记》中续有叙述。

）

附录易经阴阳与术数

我国学术界多数意见，认为《易经》成于殷末周初，成立的时候极早，本来的作用是卜占吉凶，作为行为的指导。

古人迷信，对于自然界、命运、战争的结果、婚姻、建屋等等大事都不了解，惴惴不安，便占卦来作决定。

《易经》的基本道理，是古代哲人根据观察事理和人生经验而得出来的教训，教导人们：万事变动不居，不会固定不易，物极必反，做事不可趋于极端。

即使以现代的哲学来看，那也是极有道理的。

一般认为，《周易》应当在西周初年即已成型。

向来说是周文王所作，这未必为事实，但周文王根据传统资料，加以整理编辑，当有可能。

《易经》以八卦来表示，以一表示阳，以一一表示阴（现代西洋自然科学以十表示阳，以一表示阴，意思相同）。

《易经》的根本观念是阴阳，这本是道家的观念，后来为儒家所利用。

孔子对《易经》是很佩服的，似乎遗憾没有好好地学习它。

《论语一述而》：“子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

《易经》的爻辞之后，有十篇解释经文与爻辞的文字，称为《易传》，或称《十翼》，儒家相传都说是孔子所作，但宋代欧阳修即表怀疑，近代学者如冯友兰、钱穆、李镜池、戴君仁、陈鼓应等诸位先生以充分证据证明非孔子之作，大概是战国较后期学人加上去的。

儒家的最重要经书《论语》中极少提到阴阳，孔子也几乎不谈阴阳。

阴与阳是中国人思想中极早出现的一种观念。

本来是指曰光的向背，向日为阳，背日为阴。

中国的地名中阴阳二字甚多，一个地方在山峰或河流附近，太阳照到的称之为阳（水之北、山之南），背着日光的称为阴（水之南、山之北、在西周时代，周太史伯阳父即以阴阳二气来解释为什么发生地震，认为那是阴阳二气不能调和而冲击，因而发生地震。