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丁卷 第十二章 格式化（第2页）

杨锐不知道怎么的想起了中学时候背的课文来了，“人最宝贵的东西是生命，生命对人来说只有一次。

人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。

这样，在临死的时候，他就能够说‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为民族解放而斗争。

’”

没有普及白话文的时代，宣传一直是杨锐的弱项，但是这些话还是触动了在坐的所有人，不过杨锐没有在意这一点，继续道：“同盟会孙汶不是说，二十年就可以富强中国，那我们就宣称成十年。

不要怕实现不了，实在不行那么到时候可以宣布美国人吃的比我们还差，英国人穿的比我们还破，法国人住的比我们还烂。

什么叫宣传，这就是宣传，一切都是为了革命！

另外，宣传还有两个东西要抓紧，一，封建式的家庭、宗族都要批评，鼓励里面的反叛者离开家庭和宗族，这些人都将是最好的革命者。”

“先生，家庭也要批判吗？”

说话的是邓实。

之前和刘光汉一起在办国粹报，后来审查被章太炎保下了，不过他性子纯真。

想到什么就说什么。

“要！

为什么不要？”

晚上这些都是真正的精英分子，杨锐不可能让人把他们拖出去，“所有的家庭都是由媒约之言促成的，秋瑾烈士不是离婚的吗？我们不少女会员都是逃婚出来的。

你们要记住，虽然我们是革命党，但是其很多东西和宗教类似，知道圣经上耶稣怎么说吗？他说：‘因为我来。

是叫人与父亲生疏，女儿和母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。

人的仇敌。

就是自己家里的人，爱父母过于爱我的，不配作我的门徒。

’他还说：‘兄弟要把兄弟、父亲要把儿子，送到死地。

儿女要与父母为敌。

害死他们！

’。”

杨锐为了重新塑造复兴会花了不少力气，笔记本里的电子书、小说被他翻了一遍，这个时代能找到的东西也被他基本找全了，他这番圣经里的言论吓了大家一跳，“知道为什么基督教要挑拨父子、夫妻、兄弟的感情吗？就是因为基督教要想获得教徒，就必定要打碎原有的社会关系，让人孤立出去，而后这些孤立的人才会投身教会的怀抱。

革命党和基督教在很多时候是相通的。

不把家庭、宗族、同乡打碎，就不是真正的革命者。

人性、道德、姻亲。

这些东西都和革命无关，甚至还会是革命的阻力。

一切个人与个人的感情都必须被批判，所有会员必须先是一个忠诚的复兴会员，而后才是父亲、儿子等等等等。

我们革命者眼中就只有一个目标，就是让国家富强、民族昌盛，除此无他。”

杨锐的话一说完，诸人就刷刷的用笔记下来了，待他们全部写完，他再道：“对于立宪派、还有同盟会，也要有制定一套宣传策略，不是打击他们，而是把他们里面的狂热者想办法挖过来。

现在同盟会起义不断受挫，我们可以吸引他们加入我们；国会虽然开了，但是国会一开很多狂热的立宪派就会失望。

你们要记住，一切组织里的会狂热人都是相同的，他们不是真的认可民主立宪或者君主立宪，他们狂热是因为他们心里面有把火，不在这里烧就要到哪里去烧，不烧他们就难受，一旦他们的积极性受挫，就很容易转向，投入原来敌对的阵营，所以你们要好好想一想怎么把他们的人吸引过来。”

对于宣传工作，王小霖又汇报了一些琐事之后就结束了。

柳亚子和邓实回去，他和范安留了下来，下面的事情是关于整肃的。

改造复兴会是一个艰巨的过程，宣传、教育只是一种外在手段，这些需要时间的浸淫，才能由外而内的把革命思想渗透到人的心里，这样手段虽然平和，但是需要时间，甚至需要很长的时间。

另外一种办法就是由内而外的，只不过，这种办法就带有强制性和危险性了。