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壬卷 家与国 第十一章 逗逼 下（第2页）

为什么装？为什么要这样装？为什么不能那样装？这一类的问题是不可能在福特工厂里出现的。

工人像机器一样按部就班则好，一切上帝都已经安排，子民们照做便是，如果发现错误，那便是因为你生来有罪。”

“呵呵……”

徐华封被杨锐的冷幽默逗笑了，他觉得杨锐真是百科全书式的天才，蔡元培要把这样的天才赶下台，简直是暴遣天物。

徐华封笑。

旁边记录他们对答的李子龙，以及他的跟班，一个新来的机要女秘书，却想笑又不敢笑不知道从什么时候起。

杨锐会见下属、讨论公务的每一句话都要求被记录下来。

据说这是章太炎的主意，他大概是像仿效《论语》出一本《杨语》。

杨锐没顾及旁人，他已经陷入了一种自我思考又自我绽放的状态。

他再道：“假设美国人学会了品质管理，他也只是去找几个专家抽样统计。

而后通过数学方法来纠正品质问题，可这根本就不够。

既然工人是生产系统的一份子。

那么品质问题工人就有权也有必要参与进来，这到底是材料问题？还是设计问题？还是加工问题？还是其他什么问题？整个系统都参与进来才能得到准确答案以及得出最优解也许某道工序改善程序，就能避免这个问题，所以不需要提高材料强度。

诸如此类。

将工人排斥在品质管理之外，其实还是基督教那一套。

上帝，也就是专家确定一切，工人都是上帝的子民，按照上帝旨意操作便好。

我们不是这样的，工厂里没有专门的专家，有的只是现场管理的班组长，他们是品质管理真正的核心所在。

美国人要做到这一点，那么他的企业组织结构就要变成我们这样的终生雇佣制，员工养成则变成轮岗制而不是招聘制，这是美国人无法接受的，也是无法实现的。

他们只懂得‘胡萝卜加大棒’，不愿意将低贱的工人和自己融为一个团队。

这其实也是新教徒习惯敛财、视钱如命的本性决定的，工人不过是他们临时需要的工具，工作做完，除了付给你的工资外，其他都是我的财产。

我们不是这样的，所以我觉得廷尉府那些法官的讨论其实是有道理的，我们自古便只有家的概念，而没有人的概念。

也即是说，我们自古以来承认家庭财产私有制，却不承认个人财产私有制，除非这一家人包括仆人都已死绝，就只剩一个。

这种观念如果放在工业上，即整个公司是所有工人的共有财产，他们在股份分配上有多寡之分，却绝不存在有无之别。

工人的事情就是总办的事情，虽然他们之间工资相差十倍、甚至上百倍。

企业就像是大海里航行的一条船，船长虽然养尊处优，可任何一个低贱的水手落水他都会想尽一切办法救援。

美国人能做到这一点吗？据我所知福特不景气的时候，不但大量拆撤工人，还把管理人员全部解聘。

为什么？因为管理人员工资最高，而福特的工作换谁做都一样，保留这些老的管理人员只会给公司财务带来负担，解聘他们而后从新招聘，人力成本上则能省一大截。

千言万语还是一句话我们把机器当人，而福特把人当机器。”

“那……难得就没有别的什么办法？”

杨锐道理说的很透彻，徐华封却还想着尽量避免中美战争，他趁杨锐点烟的功夫，想了想再道：“我们这种生产模式是优于福特制的，那以后会不会有什么模式优于我们？”

“这个问题提得好。”

杨锐笑道。