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壬卷 家与国 第二十八章 同心（第1页）

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一条僭主必亡于内讧杨锐忽然想起了以前的政治学笔记。

不要以什么苏联为例，也不要去说那北洋称帝的袁世凯，眼下这场政.变就是复兴会的内讧。

它发生的如此巧妙、如此平静，一份失控的法案就使他之前苦心营造局势灰飞烟灭从分封法案通过的那一刻起，国公大人和平头百姓就形同陌路了。

因为复兴会的僭越并不是完全的僭越，它以往的功绩给了它足够的合法性，在民心未完全丧尽时，自己这些人确实可以顺理成章转身成为贵族，进而实行贵族政治。

可他隐隐记得贵族政治必亡于放纵一旦贵族逾越自己的权力以及现有法度，贪婪无度，便会引起民众，特别是穷人的仇视，革命也随之而起，它最终将转化为平民政治。

这便是贵族极度注重德行的原因，因为没有德行就不能自律，不能自律就势必放纵，放纵的结果必是灭亡。

而平民政治则亡于放肆一旦放肆的民众仇富、杀豪，那缺少制衡的政权就会被少数人，或是军人，或是革命领袖所僭越。

缺少贵要豪强的社会已没有足够的力量去制衡那些僭主，失去主心骨的百姓全是沙子一样的顺民，纵使存在极个别刺头，可根本不用契卡，跨省即可对付，或仅仅只需大声一喝‘你是那个系（村）的？名字学号（户口本号）报上来！

’，这便足够将他们吓破胆了。

将复兴会的骨干通过分封转变成贵族，建立贵族政治并最终转化成共和政治两者的差异并不大，往下侧重平民就是共和，往上侧重权要就是贵族，可即便从理论上，这也是难以达成的。

因为贵族政治的根本在于德行。

与其一群贪污犯有没有德行，还不如讨论母猪怎么上树的吧。

话说回来，即使母猪们在蛋疼外星人的帮助下顺利爬上了树贪污犯们在今后的日子里养成了德行。

能够自律，可自己面对的又是一个怎么样的社会呢？两千年的君主僭越将所有地方贵要、豪强都磨成了沙子。

当然，这其中还有自己镇压地主的功劳。

面对这样一个社会，要养成有足够的地方贵要，那势必杨锐非常记得后世著名右派刘某某的断言：中国想要民主，必要被殖民三百年！

为何要被殖民，而且还要三百年？不是因为此人太贱，而是衰败的文化、无力的社会无法养成自己的贵要，反倒是殖民统治下那些买办们其实就是沪上工部局的那些华人议员们。

时日一久他们就会成为地方霸主，他们才是支撑共和政治的真正栋梁，缺少他们，民众一盘散沙任人宰割；存在他们，民众则众志成城抗拒僭主。

路径是这个路径，可问题是有三百年时间吗？不说三百年，三十年都没有！

且顺民思维下，崇拜、畏惧强权已成定势。

除了崇拜和畏惧，顺民们还极端仇富，一旦发了财的某某破了产、或是当了官的某某割了职。

他们必犹如伏天喝了雪水一样爽快；而或当富人们为富不仁，比如马某人不捐款，饱含正义感的民众就要逼捐。

不然就不上某宝。

仇富的民众扼杀贵要，同样怯弱的他们又畏惧强权，是以这个国家的未来是注定的，国民党抗战后的大民主救不了她，苏联式的解体也救不了她，她命运就是僭主循环一个僭主下去了，另一个僭主再上来，民众不是被别人代表，就是代表别人。

再无他途。

当下，复兴会不僭越那别人就会僭越。

自命清高玩什么贵族政治，最终的结局就是被发动起来的农民一个个吊死。

而后再被农小兵拖出棺材暴尸。

可如果不答应……，既然那串贪污账户是齐清源打头，那么自己很有可能要死在这里几天后副总理章太炎将在中华时报、中华人民广播电台上发表如下讣告：

我会我军我国各族人民敬爱的伟大领袖、国际贵族阶级和被压迫民族被压迫人民的伟大导师、中华复兴会委员会主席、中华复兴会军事委员会主席、大中华国总理、大中华国太尉、大中华国镇国公杨锐大人，因心脏病发作，经过多方精心治疗，终因病情恶化医治无效，于神武十二年五月十五零时十分在通化逝世……

杨锐一个人和王季同上顶楼的时候，李子龙、叶云彪以及一干随行人员则被带向客栈的一栋独立小楼。

这是之前就确定好的杨锐住所，可走近那里，敏感的叶云彪立即就发现不对传真上的平面图和现实中的建筑格局是不一样的。

传真上小楼后面便是平地，平地后面越过围墙就是街道，可现在小楼后面是另一栋楼，而且，小楼两旁的建筑也高于之前的标注，不是三层而是五层这等于将总理住的地方完全包围了！

“这里风水不好，我要换一个地方！”

一手紧紧抓住杨无名，将他护在身侧，并对队员们打暗号；一边侧着头看向带路的中校，叶云彪毫无征兆的说道。