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壬卷 家与国 第四十四章 转身1（第2页）

“对，此乃同理。”

王国维道，“其实谁人为帝、谁人为民，并不碍华夏大局。

换一人为帝，天下依旧是这个天下。

只为了一家一姓之富贵，却要动乱数十年、死伤数千万，实为不智。

再请看那些开国之主，其创设与前朝又有何异？凡此种种，不过是个轮回罢了。”

“这……”

这次是杨锐沉吟了，他道，“这似乎是王朝的周期律，可是人口到了极限怎么办？”

“试问大人，西欧诸国人口到了极限怎么办？是否也改朝换代、大乱之后民十不存五？”

王国维反问。

“这倒不是。”

杨锐道，“可是西方和东方却存在许多不同……”

“大人，东西方最大不同就是西洋礼乐依存，而东方礼乐崩坏。”

王国维强调道。

“只是当今世界渐行民主，长此以往，西洋礼乐亦将不存。

可怜我国之学人，只学西洋之民主、西洋之科技，却从不学西洋之礼乐，素不知无封建者无礼乐，无礼乐者无规制，无规则则无今日西洋种种繁华。

西洋诸国，法兰西礼乐最先崩溃，法王路易十四以行省代封建、以文官代贵族，频频征战，其看似强大，实则外强中干、百年不到便引发革命。

其虽有拿破仑，可如今之法兰西，仅为西欧一弱国耳！

反观英国，国内几经争斗，国会贵族依然，国王有等于无、政府存等于废，但结果便是此荒僻小国，今却为世界霸主，此乃礼乐存废之差别也。

大人若想复兴华夏，是为废礼乐之法兰西，还是为存礼乐之英格兰，想来心中早知。”

不要说和英国比，即便和德国比，法国也早就不如。

杨锐深被王国维此例折服，不由追问道：“可当今世界为大争之世，一旦像英国那样放弃中央集权，那说不定……”

“大人是说复兴军不强？”

王国维问道。

“担心国土为敌一时所夺？”

“这也不是。”

杨锐把想说的缩了回去。

在他的概念里，只要研究出了原子弹，那战争就发展到了另外一种形态，国家安全并不是一个棘手问题。

中央集权能办大事、效率也高。

可损失又是多少？以他后世的专业和本职来说，最恨的就是政府干预，那些只会拍脑袋拍马屁的官儿。

干的全是政绩工程，看起来宏伟。

可宏伟不能当饭吃；若再加上贪腐，那全国人民可真是有福了。

“既然礼乐如此重要，那崩坏后又如何重建？”

杨锐开始把话题深入，“有道是国之大事，在戎在祀，这祭祀是否可以算重建礼乐规制措施之一？”

“祭祀只是其一，但西洋礼乐之长存，不在庙堂。

而在教堂。

此为周朝之后，华夏礼乐尽崩，而西洋礼乐长存之根本。”

王国维道。

“哈哈哈哈……哈哈哈哈……”

杨锐忽然抚掌大笑，他笑了一会见王国维极为惊异、更局促不安，不得不道：“大善……哈哈哈哈……大善大善也。”