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壬卷 家与国 第六十六章 轮回2（第4页）

“请问总理大人，文明的延续就那么重要吗？对于平常百姓来说，他们在意的仅仅是自己衣食住行”

第四个提问的记者并不像之前那样特别指点，杨锐这次选的是将手举得最高的那人，然而，这人却是一个西化分子。

“那你可以去问问百姓。

祭祖宗那么麻烦，为何还要年年祭祀？”

他的问题还没有说完，杨锐便打断他的言，然而此人并不想妥协。

他抢着道：“这是一种无知愚昧的表现，凡是这样的国家，一定是落后的国家，犹如印度。

而那些先进国家，因为社会普遍的道德和民主，民众往往生活的更好。

享有更多的自由和权力，社会也愈加和谐。

请问总理，这难道不是当今世界的趋势吗？而我国政府不去消除民众的愚昧和无知，反而一味鼓励他们愚民无知，甚至冒天下之大不韪确立国教，请问这是一个合法政府的作为吗？”

“请问这位记者说完了吗？”

杨锐看着这个年轻人，不威而怒。

“我说完了。”

年前记者伸手扶着眼镜，胸前挂着的记者证故意半掩，只露出一个‘萍’字。

虽然无比紧张，可他还是强作镇定。

“在华夏盛唐之时，欧洲还是一片黑暗。

假设此时有一个游历过唐朝的欧洲人神奇的出现在意大利、出现在罗马、或者巴黎，那他说的和你现在说的毫无二致。

最少，他会像法兰克王国、勃艮第王国的国王们描述大唐帝国的疆域是多么的广阔、皇帝是多么的富有，普通民众甚至穿着只有欧洲贵族才有绫罗绸缎，他们个人的财富比欧洲的一些领主还要多；他还必定会说，那才是世界文明的趋势，是人类的前进方向

可这真的这有意义吗？！”

杨锐看向那个年轻记者，他看见他在躲闪，“不要说大唐时期，就是蒙元时游历过中国的意大利人马可波罗对东方的富有也由衷赞叹。

可这种文明体之间的对比，实在是毫无意义。

这就像一个男人还未迹的时候，丈母娘看不上他。

就比如我，二十多年前我向妻子求亲的时候，岳父大人担心我是个革命党，几乎就要把我打出家门。

（大笑）他那时怎么会想到我会是大中华的开国总理？

文明体和文明体之间的比较根本就是不对等。

最先一个，你用现在濒临死亡的华夏文明和刚过壮年的西洋相比较就是完全错误的，这就像用盛唐去对比欧洲的中世纪一样，根本没有可比性。

而且，任何一个文明的繁荣都会吸收其他现存文明或已逝文明的养分，特别是在东西方有交流的情况下。

比如，火药就随着成吉思汗的大军传至欧洲，而如今西洋文明热兵器的基础就起源于此，没有这个基础，洋枪洋炮从何而来？

用吸收了全世界文明元素、且正在鼎盛时期的西洋文明来诋毁处于低谷的华夏文明，这是西化分子们津津乐道的事情，这也是有人鼓吹废除汉字、废除书面文言文、一切西化的真正根源，他们的膝盖从生来就是跪着的，只看到西洋的繁荣，根本不去想这个繁荣是建立在什么基础之上。

他们也鄙视那些现在被世界视为落后野蛮的民族。

比如印度、非洲、中东，为他们的未开化而沾沾自喜，因为对比西洋，他以为自己是落后、是野蛮。

可看到这些民族，他又生出几分优越感来，看，还有更差的。

一面无脑的羡慕西洋文明，一面无知的看不起落后民族。

我想再也没有比这更让人鄙夷的作态了。