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第15章 仙子可馨（第1页）

“含眼光，两眼观此窍；凝耳韵，两耳听此窍。

这即是所谓常有欲以观其窍，常无欲以观其妙。

守窍是为了忘窍，故有知而不守是正功之说。

以有心求则有相，以五心守则落空。

故云：无忘无助，似守非守。

性要自悟，命要师传。

心静念止是先天，意动神驰是后天。

只有守定祖窍，才能使瞬息万变的活动思想安静下来。

百尺竿头再进一步，做到心静念止，身如槁木，心若止水，意似寒灰，一念不起，一意归中，万籁俱寂，身心两忘，恍恍惚惚，杳杳冥冥，此时感到一股电流在身上奔腾咆哮，犹如触电，全身酥麻，其舒服感妙不可言。

这正是形神俱妙，了在其中。

此景过后，但觉眼明心亮，神清气爽，精神振奋。

如能得到五分钟的真静，足能消除一天的疲劳。

如能每日坚持坐功，即使得不到真静，有时也会感到手脚出汗、丹田发暧、脸似蚁爬、头顶气旋。

这些现象，都是坐功的收获，日积月累，祖炁修足自然玄关出现。

三花聚顶秋月圆：三花即精花、炁花、神花。

只有精炁神修足，才有三花聚顶秋月圆的现象。

秋月即玄关。

玄关与祖窍同样都是过去道家三口不说、六耳不传之秘。

玄关与祖窍往往连在一起，实际玄关是玄关，祖窍是祖窍。

可以说：祖窍是玄关出人的门户。

玄关不在身上，祖窍不在身外。

玄关者乃玄妙之机关也，不在身上，离身难寻。

云：一窍玄关要路头，非心非肾最深幽。

膀胱谷道空劳力，脾肾泥丸实可羞。

神气根基常恍惚，虚无窟穴细搜求。

原来只是灵明处，养就还丹跨鹤游。

又道：玄关不在心肾，不在口鼻，不在肝肺，不在肚轮，不在尾闾，不在谷道，不在两肾中间一穴，不在腰间脐后，不在明堂泥丸，不在关元气海，不在脐下一寸三分。

又道：“道发三千六百门，门门各执一苗根，惟有些子玄关窍，不在三千六百门”

又说，此玄关一窍乃人生死之穴，无极之根，太极之母，是父母未生前先天真一之炁。

过去把玄关说得神乎其神，玄之又玄，好像谁能知道玄关所在之处，就能立地升仙似的。

玄关到底是何物，又在何处呢？根据余祖师千峰老人及父亲继承道教龙门派传统的说法，通过收心求静，静极而动，炁发则收炁，精动则下手炼精化炁，补脑养神，精炁神足，坐静时，眼前出现一圆光，这即是玄关，又叫慧光、神光、灵光。