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第613章 教子（第1页）

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周信犹豫再三，终于开口问道：“敢问父亲，孩儿该如何自处？”

周仓目光一凝，是啊，自己大说特说不能世袭，反复强调能力和功绩，自己现在还不是皇帝，将来怎么把位子传给周信？周信不是问如何自处，而是担心遭人谐诟。

“你可知为父为何让你去瀛州？”

“父亲是要孩儿去历练，去观政。”

周信像是悟道什么：“难道父亲还有他意？”

“历练与观政还是其次，我更想让你体会我为何要设立法院与议院。

你年纪还小不能领会，今日既然说到这，不妨就给多说一些。

天子替天巡狩，且不说君王能力几何，天下有多少事需要处理？即使日理万机也不及万一，故此才有群臣相辅。

然而，选人用人往往凭君王的好恶一言决之，难免会有所偏颇，君王为王权又不肯尽放给臣僚，因此有时设相位，后又设三公，董卓、曹操专权之后，王权尽失，于是人人皆言有谋逆之心。

我纠其原因，皆是因为人治，因为人治，所以君王昏聩则天下大乱；权臣当朝，则生篡逆之心。

解决此道，唯有人治与法制并行，单凭人治，往往取决于一念之间，单凭法制，法为人制，如何独存？”

这一段话像是绕口令，周信听得一知半解：“父亲所说人治莫非议院，法制就是法院？选人用人则是学院？”

“正是，有议院在，权柄就不会集于一人；有法院在，就会以法行事，若万事皆有法度；有学员在，既可教化百姓，又可择优而用，有何愁会乱？”

“理虽如此，但有立就有破，父亲就不担心有人颠覆？”

“所以我就又设学院和宣教司传播此道，十年不成，那就五十年，一百年。

当此道深入人心之时，那就难以颠覆，纵使才智绝顶之人将其废弃，用不了多久就会重兴此道，因为只有这样才是长治久安之良策。”

“那君王岂不无权，便似当今天子？”

“君王仍是万民之领袖，天下之主，并且子孙相传千秋万代。

所谓皇权无非保住江山社稷，既然有司各司其职，君王又何必独揽皇权，难道说只为一时之畅快，只为满足个人之好恶？”

周信终于明白，要永久的保全皇位，不是要巩固和收揽皇权，而是要把皇权交出去，那样的话即使不是明君也不会失去皇位，再荒淫的君王最多被罢黜或者传位给儿子，保住皇位的继承。

换言之，父亲周仓与自己就是卫道者，建立起大道。

但是周文平时跟自己说的可不是这样，他总是不停的向自己灌输帝王心术……听父亲这一说，似乎更有道理。

周仓缓缓说道：“其实这又不是为父独创，西方就有国大兴此道，称为君主立宪制，还有国似我朝，更有国不设君王，称为共和。

我觉得此道最适合我国情，待我以后慢慢说与你听。”

“是。”

周信忽然想起一事。

“父亲，后日就是鹏飞的大婚之日，我是该去呢还是不该去？”

“去，当然要去。