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衡断善恶,不仅要靠刑罚,更要以功记赏。
记阳世之功,于幽世偿之。
这是东方芸琪编撰五典的深层含义。
只要东莱修士在阳间积累善功,增进阴德,他朝何愁没有谋求证道的一日?
对此,伏衡华不置可否。
他的道涉及创造与教化,对所谓阴德颇瞧不上。
但东方芸琪以太阴划定阴德,建立冥冥之中的福报秩序,他也不会阻拦。
因果福报出现,不仅会让天阴童子的鬼仙一脉得以壮大,也让造化大道分支下的命运大道,多出一些演化。
就连混元祖师也乐见这一道的出现。
“有这一道支持,东方芸琪冲击道祖之位,才不会真正引来妖魔盛事,人间还有公理正道。”
思忖后,祖师写下“甲上”
评语。
比起伏衡华的天资,他更喜欢东方芸琪的努力。
伏衡华的教化世人,引导众生证道。
是择优而教,唯天纵之才可理解他的大道,才能如伏衡华一般彻悟天书。
假如他为道祖,可以预见未来的寰宇大界会迎来大发展。
眼花缭乱的修真道法,功法体系。
但是,繁多的底层修士堆彻下,真正能走入大道之门的证道者并不多。
只不过这些能证道者,必然有着冲击至高天乃至超脱的潜力。
这就是伏衡华的方式。
而东方芸琪把目光放在普罗众生。
只要行善积德,守住本心,星灵的一世世转生积累。
终有一世能迈入大道之门。
或许这些庸俗之才的极致就是证道。
无法跨入至高天,无法超脱。
但这类证道者的数量,必然远超伏衡华治世。
“两种截然不同的思路。
从道祖角度看,说不上好坏……但从众生角度……”
肯定会更喜欢东方芸琪的理念吧?
……
阴德之气凝成一张揭条,缓缓扣在补天灵门上。
最终,天女的挣扎与谩骂也随之消失,天空恢复平静。
“哎——”
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