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蛮夷的弓箭刀斧,铁蹄杀戮,全都不值一提了。
很显然,这种想法是荒唐的,是没法落地的……偏偏理学又要约束人们,不让胡思乱想,这就禁锢了所有人。
造成的后果堪称悲剧。
王阳明经过苦思之后,他认为从心出发,而这个心要合乎天理,这样一来,纲常就变成了一个原则。
只要在这个原则之下,想什么,做什么,都是合理的。
在合理的前提下,人心逐利,追求合乎良知的利益,也是合情合理……天理人欲,道义利益……人们争论了几千年,其实根本没有争论的必要。
没有哪一套学问是教人杀人放火,作奸犯科的。
也不该有哪套学问,让人甘于穷苦,吃不饱穿不暖,卖儿卖女,忍受不公平的遭遇……
阳明公的开篇,一股强烈的务实之风,扑面而来。
王岳都为之一振!
好一个王阳明!
众所周知,心学后期发展过于强调心的作用,从理学的纲常无敌,变成了良知无敌……结果落到了禅宗那种一切唯心造的怪圈,失掉了初心。
这也是王岳所担忧的,他真怕阳明公扛不起来革新思想的重任。
可到了今天,王岳彻底放心了,不但不用担心,相反,阳明公还能带来额外的惊喜。
“仆以为,世道人心,天理良知,这些东西,不只存在士人的案头,也不知死读书人的锦绣文章,更应该拿来衡量天下,权衡发生在我们身边的每一件事。”
“仆过来的时候,有人跟我说,要为读书人说话……我以为这是对的。
可我不解的是,为读书人说话的人,何其之多。
而为民请命之人,又何其之少!
难道读书人就比其他人高贵吗?”
“仆以为,三纲五常,并无读书人这一条。
难道说普通人就做不得父亲,当不了丈夫吗?”
王阳明的话,引来了一阵轻笑。
可接下来的话,却让许多人笑不出来了。
“诸公,按照仁义礼智信这五常,仆以为,均田均赋,才是真正的仁政,身为士人,就觉得自己高高在上,是不是就不仁,不义,不智,不信了?”
王阳明继续笑道:“仆扪心自问,我和理学在争什么?或者说我反对理学的什么?是纲常吗?是忠君报国吗?是格物致知吗?好像都不是……我反对的是理学禁锢人心,不许思考,不许我们真正按照纲常仁义,去治理国家,去改善民生,富国裕民!”
“说到底!
我反对的东西,叫做虚伪!”
“去伪存真,去虚务实,这才是真正的儒者!
诸公以为然否?”
阳明公衣袖鼓荡,胡须飘洒,真如神仙中人!
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