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第437章 山东有豪杰（第2页）

王阳明第一天讲课的内容，确定了日后学问的根基……这个基础不是一小撮士人，不是为了一个小团伙的逻辑自洽。

而是放眼天下，把每一个人活生生的生命，都当成人来看，学问要为每一个人服务！

阳明公定下了调子，最兴奋的莫过于泰州学派。

毕竟在天下各派学问当中，唯独他们主张百姓日用即道，算是最贴近民生的，成为显学，近在咫尺了。

只不过到了第二天，他们才发现自己还是太乐观了，因为他们远远还不够！

第二天的课堂，比起第一天热闹多了，除了阳明公之外，还有一个老木匠杨檀，还有许多借钱给杨檀的客人。

遭逢不幸，逃跑，或者干脆一死了之，都不是勇敢的作为。

一个匠人能尽力弥补，坦然面对，这就是勇气！

而客人愿意给他机会，除了同意暂缓要求订货之外，他们还借了一笔钱，给木匠东山再起，这就是义之所在！

双方互相理解，体谅难处，共度难关，便是仁恕之道……若天下人人如此，这就是君子之国，三代之治……

阳明公慷慨讲述，热情洋溢，台下的老儒走了大半，可寻常百姓却多了数倍，贩夫走卒，寻常市民百姓，悉数前来。

踮起脚，昂着脖子，只为了能看到当世圣贤一眼。

能为普通人讲话，能把一个老木匠当成例子，而不是讲什么帝王将相，圣贤古人，大家伙顿觉亲切了太多。

必须要听！

而转眼之间，就到了第三天。

这一天的课程，依旧是从杨木匠的事情发散……宗室子弟，纵火害民，到底该怎么办？是应该严惩不贷，还是要网开一面？

宗室如此，那孔家人呢？

什么是法令？

普天之下，法令能不能分三六九等……同样的罪过，有些人可以安然无恙，有些人就要服刑受罚？

这种事情有吗？

貌似时刻在发生着，以蒙古为例，南人的性命，不过和牛马牲畜相当。

结果就有群雄并起，北赶大元……

由此看来，在法令面前，务必一视同仁。

这个法令指的是犯了罪责，那别的呢？

朝廷的赋税徭役呢？

人与人生活相处，到底是要用什么原则……是不是也需要一视同仁……

三天讲学，到此戛然而止，阳明公并没有给出答案……因为他也没有最终的答案，这是需要所有人去思考，去探索的事情，甚至可能永远都没有最终的答案。

只不过回看这三天讲学，王阳明确实撕开了被儒家士大夫一直垄断的话语权！

有很多人都有个习惯，喜欢去探究到底说了什么，圣人的真意是什么，有没有讲过愚民……这很重要吗？

提出想法的人，就好比是厨师，客人对味道评价不一，难道你还要去苛责客人，说客人侮辱了自己的厨艺？

难道不是儒者应该拿出更合理更通俗的说法，去说服更多的人？埋怨百姓不行，这是毫无道理的。

有这种想法，只能说你不愿意真正去探究百姓的需求，只是高高在上，以一种圣贤的模式，在自己的小世界里指点江山，这样的人，只怕连最基本的键盘侠都不如……

做学问的立意必须是好的，方向必须是良善的，违背了公认的规则，必须受到惩罚！

哪怕你贵为宗室，哪怕身为圣人后裔，全都不能例外！

这就是三天来，阳明公所要说的东西。