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第13章（第2页）

于是，在中国传统社会里，就出现了两种截然相反，似乎互不相容的现象：一方面是&ldo;男尊女卑&rdo;、&ldo;夫为妻纲&rdo;，女人被置于男人的奴役和压迫之下；另方面则是&ldo;母爱泛化&rdo;、&ldo;阴盛阳衰&rdo;，男人要由女人来保护和娇宠。

在这里，我们也可以看出中西文化的差异：西方的英雄救美女，中国的小姐救公子；西方的美女爱英雄，中国的男孩恋母亲。

所以西方人喜欢为孩子找&ldo;教父&rdo;，中国人则喜欢给孩子认&ldo;干妈&rdo;。

结果呢？结果自然是一部分男人越来越柔弱化，甚至女性化，同时相当一部分女人则用母性代替了妻性，甚至只有母性，没有妻性。

母性当然也是女人性。

但如果单单只有母性，就不能算是完全的女性。

《中国的男人和女人》（易中天）‐‐女人之（二）弱女子与女强人

应该说，在中国传统社会，一个女人如果能够当上贤妻良母，那么，在特定的历史条件下，便该算是非常幸运的了。

可惜并不是所有的人都有这种运气和福气。

那么，无此幸运的女人又该若之何呢？也许，她们的出路就只有三条，去当&ldo;奴仆&rdo;，或者去当&ldo;强人&rdo;，甚或去当&ldo;y妇&rdo;。

当然一般地说，还是去当奴仆的多。

这也是中国传统社会中女性的第二种类型。

这里所说的奴仆，不是阶级分析意义上的，而主要是指她们在家庭中的地位而言。

比如说《红楼梦》中贾迎春，虽然是名门闺秀，嫁出去当的是官太太，但既然&ldo;误嫁中山狼&rdo;，也就与奴仆无异，甚至比某些奴仆还不如。

所以，这一类女性便无妨称之为&ldo;弱女子&rdo;。

中国的弱女子不少。

中国历史上究竟有多少女人属于这一类呢？这可统计不出来。

因为她们根本就没有资格被载入史册，只能默默无闻地被奴役、被欺压、被凌辱、被宰割、被屠杀。

&ldo;有幸&rdo;载入史册或被写进文艺作品的女性无非这样几类：良母（如孟子、岳飞之母）、佳丽（如赵飞燕、杨玉环）、才女（如蔡文姬、李清照）、烈妇（如杨贞妇、陈节妇）。

这几类女性，人数屈指可数，当然很难说是否有代表性。

但即便是这几类有幸&ldo;露脸&rdo;的女性，其中也不乏弱女子。

比如明代弘治皇帝的生母，是给成化皇帝生了唯一一个儿子的。

按照封建王朝的规矩，就是&ldo;圣母&rdo;（诞育圣躬之母）。

但这位圣母，不但生前十分凄苦，而且最后连命都保不住。

又比如明熹宗天启皇帝朱由校的生母王选侍，竟常遭殴打，因而积郁而死。

圣母尚且如此，其余可想而知。

圣母命苦，贵妃命薄。

汉高祖刘邦的爱妃戚夫人，在刘邦死后便被吕后砍去手脚，扔在厕所里，求死不得，求生也难。

还有那位大名鼎鼎的杨贵妃，竟在宠爱她的唐明皇面前被活活绞死，而那位万岁爷唯有掩面垂泪而已。

&ldo;君王掩面救不得，回看血泪相和流。

&rdo;这和多情小姐搭救落难公子，或与西方骑士拔剑保护美人，形成的是何等鲜明的对比！

一个大男人，还是什么&ldo;至尊天子&rdo;，却保护不了一个自己心爱的弱女子，真不知中国的男子，还有什么脸面来说嘴！