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第五百三十三章 石中剑（第1页）

木然的跟着大部队向前走去，两侧的山峦向后退却，不久之后，一座……或者说两座雄奇壮丽的山峰，就出现在了视线之中。

而随着学生们发出惊叹，那位导游也拿着话筒开始讲述起来：

“大家看到的这座山，就是迷途领的主峰，大家可以看到，这座山看起来就好像是被人用刀劈成了两半一样，极其对称，而我国法相唯识宗的发源地，著名的灵猴寺，便建在这座山峰的脚下，在那里，还有着剑铭为‘我迷路，我生气，我劈山’的石中剑，也正是因为这柄剑，在很多野史中，都出现了法海一剑开山的典故，不过大家也知道，人就算力量再怎么大，也不可能将一座山劈开，当今考古界的主流思想认为，这剑铭的实际意思，应该是法海禅师在迷路数次之后，想要把周围的山也像这座山一般斩开的意思。”

毫无疑问，导游的解释是非常科学，也非常符合唯物主义的，但是对于颇具浪漫主义情怀的霓虹高中生来说，却无疑是在破坏心中对于超凡世界的幻想。

于是对于她的解释，很多学生都发出了不满的喧哗，沉迷于在卡牌游戏中抽许仙（娘化版）的冈本君更是直接开口道：

“那你怎么解释石中剑拔不出来的问题？”

“这……”

导游被这明显有些冲的语气弄得一顿，不过做导游的，这种问题见的多了，立刻道：

“这方面的问题，考古界尚未有明确的认知，不过大多数都认为，是这块作为基石的石头内部存在特殊矿物，在千百年的事件中慢慢氧化，并和石中剑融为了一体……就好像被高强度胶水粘住了一样，至于为什么不切开石头研究……这个主要是对文物的保护……”

“可至今为止出土的山河剑，没有一柄出现氧化的痕迹，无论材质如何，每一柄都削铁如泥，又怎么会与石头发生发生什么氧化反应？”

“就是就是，还有，许仙当年没出家的时候，可是有单骑救唐王的典故，这是正史记载的东西，肯定是有什么超凡力量的吧？”

“没错，还有一剑挡万军的典故呢，就算史书夸张，把一万人吹成百万人，那也不是一个人能做到的……”

……

学生们的提问越来越多，若是换成种花家，这时候老师为了让导游能够下台，肯定会出言阻止，但是霓虹的老师，怎么说呢，到不是说不负责，而是他们会遵循“工作就要有工作的样子”

这样的认知，觉得你既然是导游，那自然有义务解释这方面的东西。

导游无奈，也只能照本宣科的说着目前明面上的考古成果。

而零衣则是在一旁小声对着有些尴尬的冯雪道：

“别听她的了，你直接拿出手机搜索山河剑、石中剑的条目，可以直接得到内部消息。”

“还有这种消息？”

冯雪挑挑眉毛，随手掏出手机，而零衣则是理所当然的点头道：

“虽然现在有了狩具，但是每一柄山河剑在被破坏的那一刻，都能够爆发出能够劈开一座山峰的力量，若论对点打击，哪怕是蘑菇蛋也难以匹及，更别说还有针对异魔的针对性伤害，现在几乎属于战略武器级别，每一柄山河剑都会被记录，哪怕是历史上被用掉的那些，也都有明确而完整的登记……”

“这样吗？”

冯雪看着手机中浮现出的一柄柄山河剑的去处，心中颇有些五味杂陈，却听零衣继续道：

“其实我们现在能够这样活着，都要感谢法海禅师，若非他留下了山河剑，在已经无法自主修炼的现代，人类根本就没有对抗异魔的可能。”

听到零衣这么一说，冯雪顿时冷汗直冒，幸亏他上辈子把因果、功德都烧了个精光，又斩断了与洪荒的联系，否则现在怕不是一身业力？

好在“天地主角”

这个鸿钧编写的bug还在天道上挂着，否则就可以看到每个魔狩都是天煞孤星的未来了。

只是，即便是如此，想必历史上那些个击杀了魔主级异魔的修士也不会有什么好下场，这就好像洪荒年代妖怪吃一两个普通人还没什么，但要是把冯雪吃了就会业力灌顶一样，杀普通异魔，有天地主角的光环照着，但要是杀了差点就能变成“天地之爹”

的魔主级异魔，那后果就不用多说了。

“怪不得零衣说四百年前霓虹修行界讨伐魔主直接导致了传承断绝，恐怕不是因为高手死伤殆尽，而是事后导致的业力缠身吧？”

冯雪看着自己锻造的一柄柄剑的去向，心里默默的想着遇到高级异魔后该怎么办，不过随着队伍也渐渐推行到了一座寺庙的门口。

此时的金猴寺与当年冯雪途经的观音禅院已经完全不同，与其说是一座寺庙，不如说已经变成了一座小县城。

没有城墙或者院墙，只看到一座座屋舍、庙堂铺展开来，在寺庙的最前端，是一个精致的凉亭，亭子下面并非石桌石椅，也没有灵龛佛像，有的只是一柄插入石头之中的宝剑。

凉亭外有一张木桌，一个白白净净，脸上微微有点高原红的僧人正坐在桌后，桌上还有一个木箱，而桌前，则摆着一张木牌，上面用正楷写着一列大字——

“拔剑，五元一次。”

“这么便宜？”

冯雪对于这个报价有点诧异，虽然他早就知道“石中剑”

已经成了旅游景点，但万万没想到，居然五块钱就能拔一次，要知道，哪怕是这个佛教被他和李修缘一起整改过的世界线，仍旧存在着烧柱香都成百上千的寺庙。

作为导游兼翻译的领队正被学生们关于许仙有没有超自然力量的问题折磨的欲仙欲死，好容易听到一个正经问题，立刻清了清嗓子，解释道：

“五元谐音吾缘，也就是与剑结缘的意思，灵猴寺虽然并不排斥将钱财摆在明面上谈论，甚至不少和尚会根据自己的财产情况，堂而皇之的自称为富僧，但他们对于钱财的来历却颇为讲究，如果请他们做法事，又或者参加讲座、代言商品，他们的报价通常会很高，但对于香烛、门票、纪念品一类，一缕只收成本费。”