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第14章再交谈
“请坐。”
何博带着人进来后,指了指地上的软席。
随后,
鬼神凡人相对跪坐,中间的矮桌上,出现了几道独属于何博记忆中的糕点茶饮。
虽然说在现实里吃不了东西,但这里是梦境,何博自然可以变幻一些吃喝出来,弥补一下自己的口腹之欲。
鬼神版画饼充饥了属于是。
西门豹对自己身边一切都颇为好奇。
房屋构建,是何博按照自己做人时,在影视中看到的画面所变幻出来的,整体上是隋唐时期的风格。
虽然仍旧跪坐,但比此世要华贵许多。
不过对于鬼神居所十分豪华这件事,西门豹接收良好。
如果鬼神的日子都比不上凡人,那还算鬼神吗?
更让他好奇的是,面前新奇的糕点茶饮。
那不经过身体,直接作用于内心深处的美味,让西门豹不由得食指大动。
“占卜上说,还要再过两天。”
西门豹一边品尝着鬼神才能享用的美味,一边不忘回答之前何博的问。
“如果我说希望尽快引水灌溉田地,你是否愿意呢?”
何博又对他说道。
西门豹自无不可。
他对鬼神之说,原本便不怎么信,见了何博之后,才恭敬起来。
但西门豹并没有改变骨子里的务实。
他之所以恭敬,
是因为河伯的确有覆灭邺县的威能,当地乡民也普遍遵从于鬼神的号令——
河伯未曾显圣时便能够让人将无数少女投入河中,更不用说当真显灵于人前后,会有多么疯狂了。
但针对卜筮之说,西门豹则是原有态度不变。
不是因为西门豹在鬼神方面只能进行“一对一”
的信仰,而是卜筮之法,流行了千年,其手法也早就被人所了解。
像在商朝之时,就能够用特定的手法,在甲骨之上,烧制出特定的纹路,为之后商王颁布的命令,增添神圣性,减轻阻力。
至于西门豹如何得知这种隐秘的,那则是在于儒家的教导了。
不管后世儒者如何颓唐,
此时的儒门子弟,却是可以称之为开放、务实,是多方面的小能手。
何况为了和其他学派争夺显学地位,儒门更是要求不断学习,知识面越宽越好,以免被人说的哑口无言。
孔子在时,便研究过祭祀方面的东西,如今传到西门豹这一代,又赶上三家分晋这样的大事,编钟都能流传出来,又何况一些占卜的手法?
但开渠引水,到底和真鬼神有关。
为表敬意,西门豹才按照卜筮出来的结果执行,尽量避免人神冲突。
如今河伯自己都主动提出要提前了,西门豹又怎么会拒绝?
不过对于鬼神的要求,西门豹还有些疑问。
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