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第十七章 人之所以异于禽兽者几希以及人的守恒（第2页）

“嗯，确实很有意思。

这个世界啊，越来越有意思了。”

周虞点了点头，解释说道，“那东西叫做蹦极，如你所见，人站在高处，拴住一根绳索，从高处跳下来，体现那种坠落和死亡迎面而来的刺激感。”

“先生，他们似乎……”

希文的疑惑更重了些，“那些人，不算是寻常人呢。

他们从高处坠落，有一些人竟……”

“人之所以异于禽兽者几希？”

周虞忽地说道。

名教大儒范希文同志自是当即诵出孟子的话来：“人之所以异于禽兽者几希；庶民去之，君子存之。

舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”

“太形而上了。”

周虞摇了摇头，说道，“止两三个石子耳。”

希文何等智者，旋即明了，敬佩说道：“先生说得是。

人之所以为人，而不是禽兽，靠的是仁义吗？仁义也不是人天然就知道的，而禽兽天然不知道仁义；人之所以不同于禽兽，靠的应当是——”

智慧如他，也一时需要斟酌措辞。

周虞说道：“靠的是脑子。”

“是了。”

希文赞同说道，“人之所以是人，强于禽兽，在于人学会了使用……脑子。

比如，人会用石头打出火，会用石头做别的种种东西，而禽兽不能，所以人是人，禽兽是禽兽。

那些人……他们是初学的修行者呢，想要习练驾驭自己的能力，譬如御空而言，那种唤作‘蹦极’的游戏，实在再合适不过。”

“对。

你看那个人，他一遍一遍地排在队伍里，第四次论到他时，他终于可以在一跃而下后，成功控制住自己，慢慢地凌空蹈虚而行，而不是坠落向大地，被那根屁股后面的绳索吊住保全性命。”

周虞掐灭燃了三分之二的香烟，继续说道，“这就是我告诉你，祂们……故意制造了这全民修仙的时代，但祂们显然低估了这股潮流一旦滋生后整个世界进化的速度。

比如在这座城市里，几乎每天都会有新的修行者出现，每天都会有人掌握到那种预控而行的能力，每天都有人触摸到点星境界的门槛，每天都有人从对修行的初步学习中认知到更深刻的道理……祂们，高高在上得太久了，甚至忘记了自己也是人，是从一个普通的人变成当下的模样。

祂们低估了人这种生物的能力。”

希文还不尽了解关于苍梧、冥国、神主和山主，以及更遥远的宇宙深空中的鬼，还有那一条条河，但这不影响他能明白周虞所谓的“祂们”

大抵是指什么样的存在。

于是他拜道：“先生是看清了人和世界的，您比祂们更高。”

“高多少？有我家的楼层高么？”

周虞笑着说道。

“先生，我们应该做什么呢？”

希文问道。

“我也不知道啊。”

周虞叹了口气，“大概就是看着，看人们在修行，人们在死去，看天生的云聚了又散，看花开和叶子落下，看碧海潮生、雪埋寒天。”

“如果故事都是这样，那也未免太无聊。”

不知何时，收拾完的吴清清走到阳台边，倚着墙，抱着兔兔逗弄，小声嘟囔说道，“你可是一看就该是大人物的人，你的故事不该这样无聊。”

“那什么样的故事不叫无聊？”

周虞头也不回问道，“像你看的那些小说里那样么，每日都有跌宕起伏，事事必定曲折离奇？”

“毛线的小说哦……”