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问:你在笔记中提到许多关于佛教的神奇传说,关于虚老和尚弟子自化的经历具体是怎么说的?
答:大致是这样的。
虚老和尚在上世纪二十年代在云南大理修寺庙时,有一个落难的中年农民投奔寺庙,想当和尚,由于他不识字,庙里无法收他。
他向虚老求情:我是一个苦恼的人,原先家里的地没有了,现在无法生存,就想到庙里找个饭吃。
虚老答应给他在庙边山坡上种菜,除了给庙里交一些蔬菜,还可以自己吃。
后来,他老婆及娘家人也来投奔他来了,在虚老的关心下,庙里也同意他们留下。
有一次,他找到虚老想学佛。
虚老看他不识字,无法念经听法,就教他一个“一心念佛”
的法门,他得法后,除了睡觉吃饭,干什么事都在念佛。
后来,虚老看他差不多了,就叫他出去游方。
过了几年后,虚老在昆明修庙,他又找来了,虚老问他,参方参得怎么样,他回答,不过如此。
他说:听说师父在此修庙,我赶来帮忙,我别的没有,有把子力气,也好亲近师父。
庙子快修好时,有天晚上,他一人来到虚老房间,流着泪说:师父,我要走了,不知道我走后,谁来服侍师父。
虚老明白他的意思,叫他安心地走,师父还有任务未了,别担心。
当天晚上,他一个人抱着一捆桔杆,跑到后山上点燃了。
当时,周围人看到大火冲天,纷纷跑上山去看,等虚老上去时,发现,桔杆已成灰,而他衣带宛然、面色如故。
虚老当即让和尚们围定一圈保护现场,后来,来了许多云南的名流记者,纷纷照相报道,当时虚老激动地说:你是我徒弟,但修得比我还好!
当虚老给他念完法语、敲磬后,他身躯轰然倒塌,全部成灰。
此事有当时记者作证,见于虚老法语记录《应无所住》。
问:肉身体菩萨是怎么回事?
答:最近的肉身菩萨是九华山仁义师太的,她也是至今保存的唯一女性肉身菩萨。
从生理上说,虽然法师死后的封缸,由于加上木炭等干燥手段有,但在安徽那样潮湿的地方,保留肉身是几乎不可能的。
而且,九华山上的肉身还不只一个,这就是奇怪的地方。
当然,如果要从生理上解释,最大可能的原因还是法师在死亡前,大半个月不吃不喝,处于禅坐状态,排除了身体多余水份,再加上长期清斋,身体毒素很少,会帮助其遗体保存。
据她身边弟子回忆,她这么长时间不吃不喝,但直到圆寂前还思维清晰、行动自理,这也算是奇迹,而且,她生前也明确表示了要保留肉身的愿望,事后真的实现了。
这里有一个问题,就是九华山的佛教徒都有装缸保留的习惯,近十几年圆寂了很多,装缸的师傅也是同样的人,但真正保留下来的只有她,我觉得,不能仅用概率来解释,应该还有别的原因。
问:舍利子是怎么回事?
答:关于舍利子的争论很多。
有人说是作伪的,有人说是结石。
但说这些的人都没有确切的证据。
我试着用逻辑的方式来回答:第一,如果舍利子是作伪,那么,天下这么多寺庙、这么多和尚,要能够作伪的话,舍利子的出现就会是个大概率事件。
而事实是,很多甚至大部分寺庙至今没有舍利子的出现,他们不想作伪吗?第二,关于是吃素或结石的原因,那么,天下有素食习惯的人很多、有结石的人也有很多,但舍利子从未出现于非佛教徒身上,概率为零的事就不要相信了。
当慈福法师的舍利子出现后,人们发现其遗骨上有一个精致的海螺,这就真的是无法解释了。
海螺在佛教中有特殊的象征意义,表示法音。
问:白教中的虹化是怎么回事?
答:虹化这是白教的说法,意义秘密,不必外传。
但其表现是,在圆寂后的几天内,某一时刻,身体突然缩小,头不变,但躯干如婴儿大小,这在贡嘎活佛的肉身像上很明显。
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