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第一百五十二章 藏经阁（第3页）

。

“知客师傅再想想办法？佛门慈悲不是吗，对了，我们楼罗门也算佛宗一脉呢。”

陶弃请求道。

知客微笑合什：“我都说了原则上，原则怎可轻废？”

陶弃愣了一下，随即会意，悄悄推出十枚仙币。

知客不动声色，陶弃咬咬牙再推出三十枚。

知客这才微笑道：“单独为陶居士派人是不太方便，不过两日后，本寺有几位僧人要行方，预计至本府东南方的‘瓦头寺’，从那里去广泽府，就不远了。”

陶弃心道，这种顺路的事还要收我四十仙币。

不过反正现在不缺钱，买个安心也好。

知客收了钱，倒是大开方便之门，陶弃这两天的吃住都不用花钱了。

普光寺的藏经阁一楼，是可以对善财居士开放的，陶弃这两天也就没怎么出门，研究了一下佛经。

以前陶弃对佛经的了解，主要来自小说里引用的那些经文，而《无畏经》也不知道是不是真正的佛经。

既然尝到了《无畏经》的甜头，陶弃也不会对佛经抱什么成见，当秘籍看吧。

普通的佛经，陶弃看着打瞌睡，故事性强点的呢，好像又涨不了功力。

真正耗费陶弃最多时间的，一是《手印大全》，虽然只介绍了初级知识和入门修法，但陶弃内世界有无所畏手印在，很容易就能领悟，并且推演出更深一些的东西。

无所畏手印的威力稍稍加强，重要的是，掌握了修行手印的基础心法。

除了能继续提升无所畏手印，陶弃还领悟了“施无畏手印”

和“降魔手印”

。

这两种手印是最常见的，任何僧人都会，虽然上古创立时威力不弱，但因为会的人太多，所以受“带宽”

限制，现在的效果很一般。

不过施无畏手印，不仅可与无所畏手印相互参考，还跟陶弃“草木荣悴”

这一式的“荣”

有契合，都能促进草木生发。

而降魔手印，是陶弃觉得攻击性的招式太少了，才强行学会的，之后发觉，对形影十式的“愿君莫辞”

和“共取其心”

都有参考作用。

而藏经阁中另一大收获，就是看到一本《十二空行母》的书，虽然多数地方感悟不到，但是“空行”

之意却能与“腾化不疑”

融合，令速度再次提升。

因为这两大收获，陶弃知道了一件事。

形影十式原本是固定的招式，但领悟了先祖《形影神》诗三首的真意之后，形影十式一下就变成开放式的。

等于陶弃可以从各种功法中吸取营养，完善形影十式！

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