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孟子的思想更具历史的进步性。
如果王霸问题仅仅是战国时期两个不同的思想派别之间地争论,那么我们今天重新提起它也就没有多大意义。
实际上这王霸之争已经超出了历史的范围,成为我们观察和分析政治现象的一个独特的视角。
比如在今天地世界上,有些人动辄炫耀武力。
叫喊要打一场先发制人的战争,把航母开到别国的大门口,为的是要损害别人地利益以扩充自己的利益。
这就是霸权主义,是“霸道”
。
孟子还有一个重要的观点。
那就是“威天下不以兵革之利”
,还要看是否能得到老百姓地拥护。
“得道多助”
,这个“道”
就是“王道”
。
“多助之至。
天下顺之”
。
“寡助之至。
之”
。
为一个得不到大多数人拥护地领导者(连亲戚都背叛他),指挥打仗是肯定会失败地。
“陛下乃欲行王道?”
谭嗣同的心念电转。
已经想明白了赵刚地想法,不由叹了一口气,这个时候实在不是后退的时候呀。
目下的形式好比两军对垒,已经摆开了阵势,任何一方想要后退,都会导致崩溃,这是万万不可的。
“陛下,臣有一言,不知当说不当说?”
“谭先生请说,赵某洗耳恭听!”
“陛下自草莽起事之后,奋长缨……”
赵刚有点尴尬,好像不管谁,跟自己说话之前都要来上一大段歌功颂德的,否则就不敢说话“不过,陛下对于开疆扩土过于热衷,对于守城治国则有所不足,所以国内的势力才有机会抬头,这不可不见。
古人云好战必亡,希望陛下息刀兵,行仁政,则万世之基可成,国家幸甚百姓幸甚!”
“好战必亡………………………”
赵刚默默念了一遍,这句话是那么的熟悉”
国虽大.好战必亡;天下虽安,忘战必危”
法>>,是古代著名的一部兵书.相传是姜子牙所写.又称,
其“仁本第一”
有云
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