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36 民主的进步（第1页）

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36民主的进步

我带你领略了19世纪的科学发展。

现在让我们看看这个世纪的另一个重要方面——民主思想的发展。

你应该记得，我曾经给你讲过18世纪法国发生的思想战争，讲过伟大的思想家与作家伏尔泰，讲过欧洲其他一些挑战旧的宗教与社会观念、勇于发展新理论的人。

当时这种政治思想主要出现在法国。

在德国，哲学家们更有兴趣研究深奥的哲学问题。

在英国，随着商业和贸易的蓬勃发展，大多数人并不喜欢思考，除非环境迫使他们去思考。

不过，18世纪下半叶，英国出版了一本著名的书，这就是亚当·斯密的《国富论》。

这本书的主题不是政治，而是政治经济学。

当时，所有书的主题都会混入一些宗教和伦理道德的内容，因此人们读书的时候会感觉很困惑。

亚当·斯密则抛开了所有的伦理纠纷，以一种科学的方式阐述了这个主题，试图掌握经济学的自然规律。

你可能知道，经济学研究的是整个国家和全体人民的收支管理、人们的生产和消费、人们之间的关系以及国家之间的关系。

亚当·斯密相信，这些较为复杂的问题遵循了一定的自然规律，他在书中总结了这些规律。

他还相信，为了让这些自然规律不受影响，工业必须在完全自由的情况下发展。

这是我和你提到过的不干涉主义的发端。

亚当·斯密的书，与当时在法国萌芽的新民主思想没有任何关系。

然而，他在研究一个与国家和人们息息相关的问题时，运用了科学的方法，这一点表明，人们逐渐脱离了神学的方式，开始以一种全新的方式看待问题。

亚当·斯密被人尊称为“经济学之父”

，他激励了许多19世纪的英国经济学家。

只有教授们和一些博学之士掌握了这些新的经济学知识。

不过，与此同时，新的民主思想正在传播，经过美国革命和法国大革命的宣扬，这些新思想普遍受到了人们的欢迎。

美国《独立宣言》和法国《人权宣言》充满了振奋人心的话语。

它们为成千上万受压迫和受剥削的人带来了解脱的希望。

这两份宣言都提到了自由、平等以及人人享有幸福的权利。

人们并没有通过这些宣言获得这些珍贵的权利。

即使在这些宣言发表一个半世纪后的今天，也只有极少数的人享受到了这些权利。

不过，这些宣言的发表仍是意义非凡、鼓舞人心的。

不管在欧洲还是其他地方，不管是基督教还是其他宗教，人们的传统观念都认为，罪孽与不幸是人类难以避免的宿命。

宗教视人世间的贫困与悲惨为永恒，甚至荣耀。

宗教给人们的允诺和奖赏都是针对另一个世界的，人们只能顺从这种宿命，不能追求任何改变。