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第三百九十四章 决胜十三城三（第2页）

贝奥武夫和巨龙在洞穴之中殊死搏斗，象征着人和混乱抗争，维格拉夫进洞，帮助贝奥武夫战胜巨龙，并接过了贝奥武夫的铠甲宝剑，指的则是将自身彻底混乱后的龙躯交给维格拉夫。

上古之时的历史向陆也掀开了一个角，祂能够察觉到时空的变化，有着时空波动开始发散，但是被陆也阻止了。

“任何窥视上古历史的人，都会迎来时空蠕虫和间隙种族。”

显然以陆也如今的眼光来看待，应该是有存在对上古之时的时空进行了改造。

“是那个‘逃奴’么？逃奴窃取金杯是为了取得奴隶主的原谅，那么这个‘奴隶主’又是谁？”

陆也想起一件事，尼德霍格涉及大蜥蜴人，而蜥蜴人是属于微光之林，一位邪神。

“微光之林是‘逃奴’还是‘奴隶主’呢？”

陆也不禁想到。

人类的上古文明又到底遭遇了什么？

尼德霍格是以绝望成为龙，贝奥武夫是以仇恨而成为龙。

似乎都不是什么好的信念。

而在关于龙的神话传说之中，也出现了两极分化，要么涉及创世，是大神，要么变成了恶的代表，并且常常被人所驯服。

比如圣乔治与龙，以及类似的一系列神话传说中，大多都是龙在某地肆虐，带来的灾难，而神的使者（多半是传教士）赶来以枪（女性使者多以歌声），将龙驯服。

也曾经有先知进行过警告：“巴比伦必成为乱堆，为龙的住处。”

而巴比伦的首都巴比伦城就是曾经建造巴别塔这座通天塔的地方。

上古人类继通天塔失败之后，一路寻找着出路，神和龙的道路相继出现，都是人在克服着通天塔的残骸，重返神的领域。

可惜人造神被扭曲，仅剩的成果化作错生神，龙却更多的是扭曲作为奴隶而驯服，如同尼德霍格。

粗略看下来，人类的历史便是上古人类不断反抗然后不断被镇压的历史。

除了贝奥武夫的事迹，基地之中还残留了维格拉夫的最后的话语，被刻在一块石碑之上。

“后来者谨记！”

“神终将从胎盘出生！”

这一句话并不像是上古人类该说的话，上古人类连自身的神都是人造的，其理念更多的应该是诸如为了人类的崛起而奋斗一类的话语，而不是预言所谓的神。

“除非这个神的定义和我理解的不一样。”

陆也眯着眼睛想到，目前来说神只有着两个定义，一个是人类的信仰神，另一个则是祂们这种邪神。

“那么这个第三神又是什么呢？”

陆也很清楚这一句话十分的重要，如果祂不是邪神的同时，又是错生神和龙，祂也难以发现这一句话。

并且当陆也发现这一句话的时候，祂便能够感觉到时空的波动在剧烈的震颤，似乎要向上古时空传递着什么，引来那个时候的时空蠕虫和间隙种族。

“贝奥武夫！

！”