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56 务虚会议（第2页）

我安抚百姓，给他们和平稳定的环境，组建军队和衙门，保护他们安居乐业。

我对周遭势力有礼有节，不随意攻伐，其他地方的百姓到了我的治下，也是同等待遇。

我做主公，是我施行仁政的善果，是我臣民的意愿。”

“若是如此，将来有一日，臣民的意愿变了呢？”

胜金哈哈大笑：“韩叔，自信点，放眼天下，哪儿有比我更好的人呢？”

“主公的子嗣呢？”

“子孙肖我，不必忧心；子孙不肖，忧心何用？”

胜金摆摆手，“有我确立的道统，有我这样的榜样在前，我精心教养的孩子，若是还被旧一套绑架，那是他的命。”

“除此之外，还要把律令的重要性写进去。”

胜金写下自己的修改意见：“当前乱世，本无刑章，视人命如草芥，动以族诛为事。

过罚相当、权责相等，这才是公平的根基。”

“主公知道自己交付的事怎样的利器吗？”

韩先生认真问道。

“知道。”

胜金回答地很平静。

他知道，“王者仁政说”

赋予了百姓选择君主的权利，给了有心人刺向皇权的第一把尖刀。

律令的公平性是涵盖帝王在内的，它是约束帝王的达摩克利斯之剑，是刺向皇权的第二把尖刀。

这两把尖刀，会衍生出宪政，衍生出君主立宪制，衍生出民主共和制。

当年绕口的政体、国体的冷知识，如今正成为他立身处世的基石。

“写上去！

我们死了，它也要写上去，流传下去！”

韩先生素来平和的脸上，终于露出了笑容，恭身一礼：“敢不从命。”

这些话，之前胜金也和他说过，但是韩先生不确定胜金是在走“辞让”

的流程，还是真心想要掀起一场政治体制的变革。

用君权神授来确立君主的合法性非常好用，天子，上天之子，天然具有统治百官、放牧百姓的权利，若是把道统建立在“王者仁政”

之上，岂不是给了旁人现成的借口，直接攻击你的“不仁”

，造反就具有天然的合法性。

放到王朝末年，百姓起义、军阀割据拥有天然合法性，直接砍了王朝续命的正统大义名分。