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第581章 要想的事太多（第1页）

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高东俊又停了一会儿才说：“是另一个自己。

就像照镜子，看见另一个自己。

所以，也有人把这块区域叫自我意识中心。”

“自我意识中心。”

沈和轻声重复。

高东俊转过脸看着正在驾驶汽车的沈和，“你为什么要问脑部高温的问题？”

“随便问问。”

沈和说。

“那就好，这很危险。”

高东俊移开目光，看向车窗外，“我也在研究修道之人说的入定，这是一种似睡非睡，似醒似梦的状态，在一定的时候通过一种奇妙的方式进入这种神奇的状态，就是所谓的入定状态。

据我判断，这时入定者的脑电波会进入一种真静的状态，并进入一个信息场，看到一些景象。”

“这些景象是真实的吗？”

沈和试图解释自己的意思，“我的意思是说，宗教信仰是因为真实而使虔诚的人能看到，还是因为虔诚的主观意念而使他将幻觉当做真实？”

“我不知道，我不敢说我懂。

那是一种未知的东西，也许作为人，在人的这个时空里是永远无法搞明白一些事。

井底的青蛙不知道外面世界的广大，而人类就像是井底的青蛙。

很多时候，我们非常无知。”

“真想找一个人，能回答我所有的问题。”

在问高东俊之前，沈和就猜到会是这样的结果。

可他就是想找人问问，不管那人是谁，又是否真的能知道些什么。

“你说你研究入定？”

沈和又问。

“是的。”

“那么，那些景象会随着入定的结束而被忘记吗？”

“这个嘛，就不知道了。”

连续回答不了沈和的问题，高东俊有些不甘心，“我没有达到过这种状态，而自称达到这种状态的人，我又怀疑他是自我吹嘘。”

“那你怎么相信有入定这种状态呢？”

“是啊，我就是相信。”

高东俊说，“但我不相信自称可以入定的人，哈哈！

入定时看到的景象，会使入定者开悟，并不会随着入定的结束而被忘记，我是这么认为的。

入定时的大脑状态是清醒的，是一种真静，不是昏聩的乱梦，那是不同的。”

沈和若有所悟。