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第9节（第6页）

书简没有泥封，乐成扬手展开，一时间却看不懂意思。

“你只需要把它交给大将军，请他去见皇上，就说这是大典星根据昨夜星象刚推演出来的谶纬结果。

今日大吉，紫薇入宫，大利天下，唯独不适宜进谒宗庙。

星象是真的，太常处定有记录，两相比照可知无误；推演是我亲自做的，和大典星做的应有出入，可是没有关系——皇上不会怀疑的。”

乐成端着竹简一时愣住。

这昌邑国的行事方法、逻辑，和京师截然不同，他竟不知道该如何是好。

王吉的声音适时插了进来：“大人可得相信郎中令。

毕竟不论是真是假，昌邑王听他这套谶纬术也听十多年了……要论有谁了解什么说法能让那位王爷稍稍忌惮一点，这天底下，再没有第二人比得上龚老了。”

只有龚遂自己知道，当他抛出竹简的时候，手上差一点就脱了力，竹简差一点就会掷到那满屋子的衣里、烟里、鬼里去。

从理性上说，他本该庆幸那一瞬间没有被任何人看见，不然这个大胆到狂悖的计划，就会更加难以赢得信任。

可在心底里，又始终有一只鬼在幽丝丝地念着一句：你居然真的给出去了……

这个计划并不是王吉想出来的，它是那么特殊，以至于除了龚遂以外，几乎没有人能想到并将其实现。

——大汉以孝治天下。

这句话几乎每个人都会说，但真正放在心上的，却没有几个。

但正因为龚遂一直念兹在兹，才能想到，即使刨除前面诸多预备动作不谈，单单是继位天子的步骤，实际上也不止一步，而是分成两个环节：

第一环节，也就是马上要发生的，就是在未央宫前殿、先帝灵柩前，授皇帝玺绶。

得了玺绶，就正式获得了君临天下的权柄。

但第二环节却真正体现了“孝”

的意义，那就是拜谒高庙，即汉高祖刘邦庙。

龚遂当时和王吉侃侃而谈：“故孝文帝开创此例。

在孝文帝以前，继任大统的地点就在高庙，所以不需要另行进谒高庙；但孝文帝首次以藩王之身继得大统，事出特殊，并未在高庙践祚，于是在后来又专门拜了一次高庙，这才得以承天序、祭祖宗、子万姓，成为天道认可的真龙天子。

没成想，孝文帝这一次便宜行事，却从此变成了后世不易之法。”

“这么说来，万一践祚的时候未能进谒高庙，哪怕取了玺绶，也有残缺？”

龚遂点头，然后，说了一句他从未想过自己会说的话：

那样的话，就算不得是真正的天子，就给后事留下了一道口子……

想来倏忽已恍如隔世，但其实，不过是昨晚才说的事——就是进长安的前一夜。

他从刘贺的传舍里偷出玉器，和王吉说了计划，又暗自写下竹简，忙活了大半夜，最后才沐浴更衣。

不过哪怕做了这些事情，龚遂心里也知道，其实他还是有着和王吉决裂的可能——他真正留给自己的最后一道槛，是那只子母虎玉剑璏。

如果昌邑王能痛心疾首，拄杖前行，并且自己发现玉剑璏；如果他能不凭借玉剑璏，而是仅仅出于孝道、礼仪、甚至是保护他人的心，能好好哭上一场——那也许龚遂的道路就会变得完全不同。

现如今，不过几个时辰光景，却真是沧海桑田了。

这段隐秘的对话，很快便告结束。

三位重新穿上斩缞服的大臣，悄悄分头离开，一路上低头掩目，宛如躲避鬼魅一般。