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八百九十八章 中医中医中（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

值得说明的是，在华国的造人神话中没有神“给气”

这个细节，而《说文》中的这个解释恰恰弥补了神话的缺陷。

从这一点，我们再一次震惊于世界神话的一致性，再一次感到远古文明是一个完整体系的文明，里面蕴藏着巨大的生命力。

因此，中医并不针对的疾病，而是针对精神的健康，它认为，只要精神体健康了，气在体内流转无阻碍，身体就必然健康，为此中医最讲究养气、调气、理气。

从这点上讲，中医是“中介医学”

，它是站在物质与精神生命之间的一种医学体系，作用在于协调双方的平衡。

中医的存在恰好可以证明我们的假设：在人类的身体内部确实有一个的生命体存在，这个生命体我们可以将它称之为精神生命体。

它不以有形的方式存在，而将自己的生命化为无形之中。

如果说是我们生命存在的证据，那么，经络就是精神生命存在的证据。

中医从根本原则上是站在精神生命体与之间的一种医学体系，它调节着与精神的相互平衡，而最终它关注的并不是我们的，而是为精神生命服务的。

有人推测，中医的基本原则可能是这样的：精神生命与生命的关系是相互影响的，当精神生命受宇宙空间各种作用力影响时，它也有健康与不健康之分。

当它不健康时，就直接表现为疾病。

同样。

自身的病变也会影响到精神生命的健康状态。

因此，中医的作用就在于调节双方的平衡，沟通与传递信息。

用精神强大的力量来治疗疾病，同时用地理、气候、季节等因素来协调精神生命与宇宙自然的相互关系。

因此，基本可以断定，中草药治病的机理与我们今天理解的矾理决不是一回事，也就是说将中草药还原为化学分子思想是错误的。

中草药中一定有精神生命需要的东西，这种东西也不体现为化学分子结构。

举一例子，古老的中医学中有“十八反。

十九畏”

之说，指的是药物配伍上的禁忌，但这种禁忌在现代科学里找不到依据。

如，“甘草不能配甘遂”

，但用兔子做试验时，未发现任何反常的现象。

心跳、体温、瞳孔、肠胃均属正常。

再比如。

“半夏贝母反乌头”

，在药理试验时也未发现任何毒副作用。

由此可以推断，“十八反，十九畏”