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第297章 华夏九州（第2页）

反而极为委屈的说道：“我乃是代表华夏九州的青铜九鼎，你这么叫我，会不会太伤我脸面了呀。”

唤灵：“呵呵......以假乱真的仿物，你想什么呢。”

赝品九鼎：......

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至于唤灵为何知道他是赝品。

端看那九鼎幻化的衣裳，还有通身的气息，与唐朝别无二致，还有那帝王气息，具有一股别的帝王没有的气息，便是武皇身为女子的阴柔之气。

原来眼前这鼎不是别的什么鼎，正是那唐朝武则天时期，仿制上古九鼎而成的，以做唐朝的镇国之宝，与其并肩的还有玉玺等。

仿制的已经被人如珍如宝的收藏着，那原来的真品，更是被后世传得神乎其神，只得未得见其真容罢了，只能从经史子集上来寻找有关他的资料，以描绘其形，勾勒其状。

据载当初大禹建立华夏第一个朝代，便是后世称的夏朝。

当时的四方九州都纷纷向夏朝进贡宝贝，在这当中就有不少的青铜。

而大禹看着这些青铜突发奇想，把九州的青铜全熔了，再把这些熔了的青铜铸了一个大鼎，所以人们就称之为“九鼎“。

这便是九鼎的由来。

九鼎最早出现在《左传》，可这当中却并没有明确记载，乃是大禹下令熔的青铜所铸。

可是却在上面提到过，九鼎上画刻画的有九州图。

九州又名汉地、中土、神州、十二州。

最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中。

先秦的华夏之域仅限于鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等“王之支子母弟甥舅”

诸国[9]及行周礼的宋、陈等中原诸国。

至汉族先民方才萌芽出了，将将汉族原居地划分为九个区域，即所谓的“九州”

。

根据《尚书·禹贡》的记载，九州顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

《尔雅》中有幽州与营州，没有青州和梁州。

《周礼》中有幽州与并州，没有徐州和梁州。

也称“汉地九州”

。

九州指的并不仅仅是九个州，在当时的朝代，便是朝廷的全部版块，故九州代指的是整个华夏，也因汉朝的原因，意为汉地，五岳五镇四渎都在九州这个地理范围内。

确立了九鼎上九州图的含义，这方九鼎自然也不再平凡，无论是从刻画的九州还是他本身，因为帝王加持的九州图，本身就是不同的。

如此九鼎已经不是金钱能衡量的了，他是华夏的象征，只能够留在华夏，但凡有异心的人想要拿走，那便是对华夏起了不轨之心，定要将对方打退、打怕，或是除掉的。

在先秦时代，知道九鼎意义，明其重大，所以但凡遇见朝代更迭，便会有相争运送九鼎的记载出现，所为的正是那一份名正言顺，登上华夏正统。

这与后世代代传送的玉玺类似，或者正是因为九鼎得来不易，又不易而飞，教后世人改学了那刻画和氏璧等玉壁为玺，乃传后世。

那九鼎又是因何而不见的呢，话说当年战国分七雄，代代争乱战火不休，烽火连天色，美姬、小人、昏将、名将、庸人、智士、或昏或明的主君等等层出不穷。

将那个大争的乱世，刻上一笔又一笔的浓墨，添上最为深厚的重彩。

把一个乱世刻画得淋漓尽致，个个在史上的光彩是入木三分。

好一个七雄乱世图。

连年征战，最后是秦国胜利，出了个千古一帝，也就是秦始皇帝。

当战争胜利之时，便遣人去早已经落败的周朝洛阳，将九鼎迁移回秦国咸阳，却在搬运的途中，不慎落入河中，也就是如今的黄河里，始皇差人遍寻不着。

便有了后世改变封建历史的体制，或许这才是上天注定的事。