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第2部分（第1页）

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看看周围没有大人，两个和尚只得跚跚上路。

他们在路上走了片刻，一对怒气冲冲的夫妇从后面追了上来。

“你们为什么打听我们孩子的名字？”

他们责问道，“你们一定是来叫魂的！”

这对夫妇想的是，一旦让某个术士得知了某人的名字，谁知道他会拿它来干什么？巨成竭力解释说，他们只是来化缘的：“因你家阿官认得字，所以说了几句话，如何是叫魂的呢？”

焦虑不安的村民们很快便围了上来。

他们中有些人早就听说，这些天从外地来了一批叫魂的术士，四处游荡，在孩子们身土施展法术，使他们或者生病或者死去。

“这两个和尚肯定不是好人！”

人们怒不可遏，将两人捆绑起来，上上下下地搜了一通。

尽管什么也没有发现，人们还是开始殴打他们。

骚乱的人群越聚越大，有人叫道“烧死他们！”

还有人吼道“在河里淹死他们！”

人群中有一位当地的保正设法使狂怒的人们慢慢安静了下来。

但是，因为这件事情实在太严重了，他不敢擅自处理，便将他们带到官办的驿站（这是离这里最近的官方机构）去让驿官审理。

在那里，两个和尚又被搜了身，还是没有发现什么叫魂的证据（这究竟该是些什么样的证据呢？妖书？或是作法的器具？）为保险起见，那个识字的孩子被带到驿站，经仔细检查，他身体健康、并无异兆。

然而，孩子的父母却坚信，唯有白纸黑字才有真正的效力，他们因而要求驿官出具一份正式文书，担保孩子无事。

驿官不愿承担这个责任，便给县府送了一份文书。

不久，知县的差人便将巨成和净心带往萧山令人生畏的县衙门，在那里，两个和尚发现他们的另两个伙伴也巳被拘捕，并受到了刑讯拷问。

是那些挥之不去的有关“叫魂”

的谣传使厄运也降临到了正一和超凡的头上。

在周围各县，民众的恐惧心理正与日俱增。

在萧山县，一个名叫蔡瑞的捕役得到了上司的指令，对那些来自外县、有“剪人发辫”

之嫌的游方憎人应予拘捕。

因为，一个掌握了正确“技艺”

的术士，可以对着从某人辫子末端剪下的头发念读咒语，而将那人的魂从身上分离出来。

尽管与和尚一案有关的人们并没有提及这一点，但此案的背后却隐含着头发的政治意义问题。

统治中国的满人的发式，是在剃光的前额后面留着辫子。

根据统一的法令，即便需要忍受极大的心灵痛苦，汉族男子也一概要留这样的发式，以作为效忠于当今皇朝的象征。

那天，蔡捕役正在西门外巡逻，听人说起有两个从“远方”

来、带有异乡口音的和尚住在老关帝庙。

根据他后来对知县的报告，他随后便走进庙里，对超凡和正一进行盘问。

因为他们的回答未能使他满意，他便搜查了他们的行李。

在超凡的包裹里，他翻出了一些衣物，一只讨饭用的铜碗，几件僧袍，以及两张度牒。