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第84章（第1页）

第五十四象中华文化吐故纳新的未来时代预言

象五十四　丁巳　乾下兑上　夬

谶曰：

磊磊落落，残棋一局。

啄息苟安，虽笑亦哭。

颂曰：

不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚称强。

寰中自有真龙出，九曲黄河水不黄。

在这一象中，我们将得到这样一个时代：中华文化的名称仍然得以流传，但文化中的思想及内涵，却在经历了许多个时代的变迁之后，早已不复旧日的模样。

时去名存，只是标志着新时代的新的生命力量。

不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚称强。

术语所表达的思想的变化，始终标志着文化的传承力量强大而持久，如果我们愿意的话，我们倒是可以将这个未来时代称之为新战国时代。

新战国时代没有什么野蛮人才喜欢玩的砍砍杀杀，这时候人们的注意力集中在思想的推进与文化的创新之上。

寰中自有真龙出，九曲黄河水不黄。

百花齐放，百家争鸣，偏居几遭劫难的地球一隅的中土文化，秉承华夏文明的旗帜，大放异彩，无论怎么说这也是一个值得我们高兴的事情。

这样一个神奇时代的最大特点就是：当今世界上的许多人和事在那个时候都会成为&ldo;古老的神话传说&rdo;，正如我们现在所传颂的夸父追日、女娲补天一类的神话一样，现代人在那个时代都会被描述得面目全非，如果让我们自己听到的话，会笑到肚子疼‐‐可惜听不到了。

听不到也好，图个清静。

第五十五象新东瀛文化的兴起与衰落的预言

象五十五　戊午　乾下坎上　需

谶曰：

惧则生戒，无远勿届。

水边有女，对日自拜。

颂曰：

觊觎神器终无用，系翼小心有臣众。

转危为安见节义，未必河山自我送。

&ldo;觊觎神器&rdo;这四个字，在历史上是有专门所指的，指的就是窃取国家政权的行为。

但是这四个字我们现在已经不怎么使用了，因为民主政权出自于民意，民众就算昏了头，最多也不过是让野心家上台胡搞一气而已，但如果同意谁再把历史拉回到&ldo;家天下&rdo;的皇权时代，估计不会有哪个民众缺心眼儿到了这种程度。