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第一百五十八章 启航四（第4页）

翻翻史书，从东汉末年，到唐朝立国以乘，各朝各代出的精英与宰相，几乎百姓之八十，都是来自这些望门行列。

其实还有呢，不过影响较小，没有请来了。

岑长倩担心地问：“陛下，诏这些人家前去西京是……？”

“岑卿，朕知道，朕只是革除了一些不必要的弊端，不会急躁行事，否则震动天下，未必对国对民有益。

比如若是摊田入税，会解决一些贫富不均，纳税不均的现象，缓解国家压力，造福百姓。

然而数十年之后，国家耕地将会减少一半，岑卿，信不信？”

不是老百姓不耕种了，而是大户人家隐瞒了田亩。

若没有其他的出路，最后税务的压力，最终还是摊压到平民百姓身上。

穷的越穷，富的越富：

看一看这几位宰相，一半来到一等或者二等的家族，还有一半人，包括狄仁杰在内，还是官宦人家出身。

看看几位宰相的来历，就知道解决贫富分化会有多困难。

招了招手，对秋仁杰与魏元忠说道：“二卿，你随联去一趟东宫：”

“喏。”

来到东宫，让他们坐下来，李威问道：“你到儒家有何看法？”

“陛下是指？”

狄仁杰疑惑地耳

“若是朕兴杂学，会是如何？”

狄仁杰与魏元忠都明白李威意思了。

唐初对杂学并不是很排斥的，甚至有的科举时还考过杂学。

但是地位很低下。

然而皇上似乎对杂学很慎重，那本格物就是专门讲述杂学的。

已经有不少人在传看。

可是狄仁杰却摇了摇头，道：“陛下，是学问，都是好的。

然而不能贬低儒学，它是国家一统的思想与纽带，一旦切断，国将不国了陛下，请再三思。

包括佛道，不仅是褒善贬恶，也给了百姓寄托与希望。

所以历代帝君弘扬佛道二教，也是看中了这一点。

国家还必须以儒学为主，佛道为辅，不能让佛道影响到国家的生产，凌驾于儒学之上，才是最合理的构成。

至于杂学，能让它传播，但不能立于这三者主体之上。”

儒学必须是主流，否则再兴科学，国家没有儒家的君臣大义支撑，整就乱了！

言短意垓，一针见血！

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