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第40章 使用价值交换价值与抽象劳动（第2页）

虔诚狂热的少年少女们兴奋高呼。

“总之，只要我们虔诚地祷告，修行自身，总有一天能用真心打动这里的工人们，举行神圣的革命仪式！”

然而这时见习国教牧师微微一笑，从怀里取出一本书，打开来，找了片阴凉坐下来：“那么接下来又到了喜闻乐见的时间了，在我们身体力行的同时，也不能落下对基础教义知识的学习，接下来有请大家翻开我们上一课讲到的地方……”

“啊——”

众人哀叹起来，甚至比之前在车间受到打击还要更糟。

一个少年抱着书本，痛苦地埋怨道：“这些教义都是你们大学水平的吧，为什么非要现在学不可啊。”

“诶，话不能这么说，知识年级水平的划分也不过是人为的，在以虔诚之心探求女神赤红真谛的道路上我们不分彼此，要互相砥砺学习，这是女神所喜悦的……”

少年又埋怨了起来：“这些教义全都是被篡改过的，你怎么知道你教的教义不是虚假的呢？”

“没办法啊，我手头就只有这本书，除非你能找到更久以前更原版的教义，不然就将就着吧。”

见习国教牧师淡然翻开书本，开始讲解书上的教义，“赤红乃先天机工神，后天双生神，生于原父开辟混沌之手中，后有湛蓝神，先为敌，后为友，亦敌亦友，羁绊姐妹，共约双生，赤红善兵，湛蓝善射，自此赤红湛蓝共治洪荒乱世……赤红有一称，呼‘赤红战神’，又称‘杰洛神’……”

“……杰洛神至虚境，虚境乃浩瀚之境，远超十万三千本数万次方之远不及，无所不知，无所不解，杰洛神于此待人，凡人询之，杰洛神便寻解而答之。

凡人问：‘20匹麻布何以与单件上衣等之？’”

“诶，好奇怪啊，一个凡人能问神明大人问题，竟然去问麻布和上衣的问题。”

一个银发龙角龙尾的小女孩好奇地问道，“麻布上衣有什么好问的啊。”

“女神的想法哪是我们这样的凡人能揣摩的……哎，你是谁？”

听到问题的见习国教牧师转过头来，看到银发龙尾还没他腰高的小女孩，大概是念小学的年纪吧，他困惑了起来，他们这次跑到幸福岛工业区有带小学生吗？

被问到的银发龙角小女孩嘻嘻一笑：“大哥哥我叫塔露拉，我住在这边哦，我听你们在这里说话就过来啦。”

“哦，你是叫塔露拉啊，没事你喜欢听就听着吧。”

见习国教牧师没有在意，混在听众中的小塔露拉坐在街道台阶上撑着下巴乖巧好奇地聆听他的讲座，牧师拿起书本继续教学，“杰洛神答：‘20匹麻布等同X数之甲物或单件上衣，乃是天地的法则，吾设计世间物法，念随我去，万法无常……’”

一个少年提问：“这句话什么意思啊？”

见习国教牧师解答：“意思就是赤红女神以自己的心意设计了世界万物，自然也包括了这世间的常理法则，她规定了20匹麻布就是要等于单件上衣，不会等于两件、三件，就是神明设计了世间法则的体现，违背这种法则——比如用40匹麻布换一件，80匹麻布换一件，就会受到神明大人的惩罚。”

“哦……”

小塔露拉和其他听众懵懵懂懂地点着头。

“不对，既然这样女神大人为什么还要在20匹麻布和单件上衣里加一个‘X数之甲物’？甲物究竟是什么？X是什么？那是什么意思？”

小塔露拉旁边的一位少女提出疑问。

见习国教牧师犹豫：“呃，这应该是指女神用来创造这种法则而需要的某种神器，叫X数之甲物……”

其他少年少女也疑惑了起来。

“20匹麻布真的等于一件上衣吗？你们谁买过这些啊，是真的吗？”

“X数之甲物……真的会有这种奇怪名字的神器吗？不会是盔甲吧。”

“呐，你真的确定你的资料是正确的吗？不会也是篡改过的吧？”

见习国教牧师拿着书本苦笑摇头：“这就是我在我们大学神学课的课本了，我的神学老师还对我说这是大洋国阴谋呢……真是，我们课上的老师连书都没看过，我更不知道了，将就，将就吧，这章就跳过，我们讲下一节……”

这时，有一个声音打断了见习国教牧师的教学。

“每一种有用的物品，比如麻布和上衣，都可以从质和量两个角度来考察，每一种这样的物都是许多属性的总和，因此可以在不同的方面有用。

一件物品的有用性使一件物品成为使用价值，如麻布可以用来织衣服，织好的上衣可以用来穿，而这种物品本身所具有的使用价值，与一个人为了取得这么多有用的麻布和上衣所耗费的劳动没有关系。

使用价值只是在使用或消费中得到实现，不论财富的社会形式如何，使用价值总是构成财富的物质内容，而在我们要考察的社会形式中，使用价值同时又是交换价值的物质承担者。”

众人的注意力被吸引了过去。

那是一个穿着肮脏工作服的流水线工人。

他似乎本该很年轻，起码跟这位见习国教牧师一样的大，而工作的风霜，却使得他仿若早早地苍老了数岁，得以拥有一份令人心酸的成熟与稳健。

他缓缓踱步而来，手掌一本赤红封皮的书，低着头，平稳地叙述。

小塔露拉看到他后，眼睛愈发睁大，明亮！