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第480章（第2页）

任何生灵进入其中，都要受到法则的压制。

余慈是唯一的例外，由于他对心内虚空的彻底掌控，使得所有的法则都以他为中心而存在。

且这片虚空，余慈是“看”

它从虚地缥缈的心象集合，接引外气，投影天地，再化合如一的，习惯了它介于真实和虚无之间的情况，也习惯了以神意穿行其间，以虚对虚，对于法则的限制，就没那么在意。

可几日前刚刚站在真实之域，来了一场大战，更显化“万古云霄”

，让他对“我”

的意志与天地法则的关系，非常敏感，自然而然就关注着“我”

对法则的影响。

所以，他敏锐地察觉到，这种定点切入的方式无关乎他对于心内虚空的“特殊性”

，而是一种境界的体现。

也就是说，就算他与心内虚空全无关系，之前那一幕，他照样可以重现。

只要他对相应天地法则体系的认知到了那种程度，对天地法则体系的影响也符合要求，更重要的，能够达到这种“超然物外”

的层次，在不特意扭曲法则的前提下，整片虚空，就像是在他手中转动的铁丸，可随意标注任何一位置，念动人至。

如果将此外化到真界天地中，道理也不会有任何差异。

当然，这是单纯神意到此，天然就适合穿行在天地法则中，若再加上肉身，就是另一种情况。

天地如浊海，夫真实者，一曰能出，二曰能入，戏水闹海，可谓龙耶？

刹那间，余慈对“真实之域”

中，一重更高的层次，有了清晰的认知。

回过神来，见证严和尚依旧沉静跌坐，似乎没有察觉到身边多出一个人来。

余慈这段时日，对情绪很敏感，知道证严和尚明显走的是佛门传统“本心不动”

的路子，心如明镜，一尘不染，若说瑕疵，恐怕也只余那份“力争自由”

的执念了吧。

可若不如此，哪还有性情可言？

相较之下，倒是余慈自己，情绪生灭虽是复杂百倍，然而有情绪神通镇压，有黑森林法门管控一切念头生灭，隐然便有“万花丛中过，片叶不沾身”

的意味儿。

看似情绪丰富，其实……既然弄情，便是无情。

又一声无声的慨叹，余慈打断了证严的静坐状态：“和尚今后如何打算？”

“便为此残魂寻一具寄托之身，重新修炼，若有可能，愿往西极而行，寻一超脱之途。”

证严依旧维持着端坐的姿势，连头也没回，答案清晰而简单。

余慈却知里面的难处：“寄魂夺舍，终不是长久之计啊。”