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余慈接收了源于元始魔主的巨量信息,固然是沉重的负担,却也给了他极高层次的见识。
他由此明白,纵然元始魔主在境界上,与佛祖、道尊还有差距,但其神通已然是不可思议——但凡是有“魔”
的地方,都可以视为元始魔主的触角所及。
人人都有心魔,故而“魔”
无所不在,元始魔主的威能也渗透到与生灵相关的方方面面。
当然,这种渗透不是说元始魔主时时刻刻在注视着你,而是他能够通过这种介质,迅速与你发生联系,甚至不需要刻意动念。
联系的方式有千万种,最典型的就是共鸣。
而更关键的因素,就是元始魔主早通过“魔”
之一物,搭建起了一个由低到高、层次清晰,有章可循的修行体系,甚至于是独特的“物种圈子”
,有着特殊的生长条件和相应环境,也有吸纳和排斥的“代谢”
方式。
那些天魔、外道自不必说,本来就是这个圈子里的。
至于本来天生天养的正常生灵,为了种种目的,修炼魔功,达到一定造诣之后,也就自然而然地进入到了这个圈子里面,逐步身心异化,修为越高,程度越深,也就越发地脱离不开。
而再往外扩,就是原本修炼其他法门,却因种种欲望、心绪变化,心魔炽燃,坠入魔道者。
对这种人,“物种圈子”
同样有着非常强大的包容力,以及相应的上升通道。
而在最外围,就是那些若即若离,似信非信者。
这一部分其实最为众多,极端来讲,几乎所有具备喜、怒、哀、惧等基本情绪,且能合成衍化出较复杂心理活动的生灵,都是元始魔主潜在的信众。
其实,这就是一个“神主”
所要做到的全部。
就算是罗刹鬼王,也就是做这些功课罢,差别只在于发生联系的“媒介”
,以及作用的“范围”
。
联系自身,余慈不免就要苦笑了。
别说和元始魔主比,就是与罗刹鬼王比,他搭起的框架,恐怕连草台班子都算不上。
别的不说,里面最麻烦的自然还是幻荣夫人。
既然神主法门是“雇佣”
关系,对应世俗的主仆,乃是金钱的交易,你出钱我出力。
而在修行层面,所谓的“金钱”
,大约就是“成道机缘”
吧。
绝大部分魔门修士,还是没有被种魔的,他们拜入元始魔主座下,是为了成就长生、成就魔君、魔主——这也就是元始魔主能够给予的上限。
...
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