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第645章（第2页）

，正是天地为此而设。

只有完全抗过“大小三灾”

的长生真人，才敢说自家道基圆满无瑕，也才具备登入劫法境界的资格。

寒竹神君盯上余慈，也是发现了里面有些问题：“身具无上虚空神通，战力高绝，偏偏还逗留在真人境界。

固然是修行年岁太小，还要打磨，可看不出是否消灾破劫的痕迹，还是殊为可怪。”

小三灾且不论；过“火灾”

身坚魂固，金身不坏；过“水灾”

道基完备，神而明之；过“风灾”

自成一域，独立不改。

这些都是有征兆的，虽不明显，像寒竹神君这等样人，总能发现一些端倪。

可这种眼光，在余慈身上碰了壁——这也不奇怪，身具“自辟天地”

无上神通的，哪能这么容易被看穿？

无奈兼好奇之下，寒竹神君就想从余慈的符法造诣上探一探。

如果“五器四神”

用不好，自是一切休提。

“太虚宝鉴用出去，如果真的锁定了赵相山，接下来，恐怕就是隔空发难……给用符的充裕时间调度，当真是麻烦。”

在很多人看来，余慈的动作不那么连贯，一声大吼、一段文字，一束星光，前后相继，虽不能说是拖拖拉拉，但和寻常迅疾如风，侵掠如火的战斗节奏完全不搭调。

寒竹神君则看出来，这是符法酝酿的过程。

他绝不怀疑，余慈有瞬间成符，即刻发动的能耐，可那又何必呢？

余慈和赵相山相距千里，中间是茫茫水域，就算是交战，节奏定与其他情况不同。

什么“疾如风，侵如火”

，都抵不过漫长距离所拉开的“空间”

和“时间”

的影响。

越是如此，节奏就越是重要。

余慈能够稳得下，拿得住，心智清明、意志坚定不说，也是体现出了超卓的战斗意识。

寒竹神君也看出来，余慈虽没有明着行气布窍，书画符箓，可一呼一吸之间，气韵流动，周边天地法受到影响，排布秩序都有变化。

此类变化徐徐而来，却是压制住了天地法则意志，也压制住了三元秘阵之威，偏是将反弹之势削减到了极致。

便如善政者，发布法令，春风化雨，使人遵从而不自知。