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第703章（第2页）

，也就是个形式。

脉象法理，余慈也是半懂不懂，真正要做的，是借气脉运行，探测薛平治形神变化的微妙之处。

从踏入妄境开始，余慈的判断，就是一个由表及里、由虚而实、由神而形的流程。

此时，他的研究方向，已经从病中心绪、记忆的变化，朝形神交界地的天然结构变化靠拢。

在余慈看来，当年的病因，或是从神魂上切入，可这些年过去，根子已经转移到形骸之上。

用最为精准的说法，是作用到了形神交界地，引起了相关的异化。

形神交界地，也就是余慈形容的“黑森林”

，可说是一个千沟万壑的复杂地形，念头就是洪流，长年累月地冲刷，就会形成固定的“河道”

，也就是思维和情绪上的“惯性”

和“反应”

。

薛平治的问题在于，她的这块关键区域，已经在长期的病变中，产生了严重的“变形”

，受伤之前的“惯性”

，和眼下的“惯性”

，已经不是一码事儿。

就好比面对同一种颜色，受伤之前，她可能是本能地喜欢；但如今，“喜欢”

就变成了“厌恶”

。

此类变化，不是一星半点儿，而是普遍性的。

也就是说，就算余慈将罗刹鬼王的阴损禁制袚除，薛平治的性情也难再回到从前。

要知像薛平治这种层次，必然是内外一体，心法、境界、思维，都要统合如一，不得稍有偏差，也不可能有偏差。

这是长年累月打磨出来的，务必圆转如意，构成了道基的重要组成部分。

可由于这一病变，长期压抑的心性，与受创之前的记忆产生偏差，再难完全合拍，强行统合，只会造成更加严重的后果。

如此“移情换性”

的手段，等于是绝了薛平治再进一步的可能。

而这一点……薛平治应该已经知道了才对！

从妄境中一路走来，余慈该看的、不该看的，差不多都看了个遍，对罗刹鬼王和薛平治之间的仇怨源流，也已是了如指掌。

同样的，他也清楚地知道，薛平治这些年来，可不是单等着“渊虚天君”

来救命，在漫长的岁月里，也是想尽了一切办法，来抵御、化解罗刹鬼王的禁制手段。

在获得了“熔炉符牌”

之后，薛平治的努力已出现了实质性的进步。